在当时的条件下，维吾尔诗人、作家承担着时代发展方向观察员的任务。他们的知识丰富，视野开阔，因此在自己的作品中反映了许多尖锐的社会问题，提出了自然和社会科学问题，如天文学、宗教、哲学等.维吾尔文学有着极其丰富的内容，涉及到精神生活的各个方面，本质上与杜会观念(或者哲学)、历史、夭文、医药、民俗等学科有着密切的关系。对这些学科的学习直接关系着维吾尔文学能否找到落脚点，能否找到自己所需的资料等重大间题.维吾尔民族经历了原始社会、奴隶社会、封建社会等几个时期，因此，其文学作品也是严格按照各个时期来反映社会生活的。例如，民间文学中的神话传说作品主要是以维吾尔祖先生活的历史为背景的.同时，也反映了有关维吾尔族族源方面的幼稚的认识.总的来说.维吾尔神话传说在一定程度上反映了维吾尔族的特性。碑铭文学不单记录了历代汗王的成就和贡献，而且还对那些与维吾尔族历史有关的事实进行了具体形象的记录。《喀什噶尔史》、《布格拉汗传》、《汗的历史》、《拉失德史)、《和卓传》等著作正是形象地反映维吾尔封建社会的重要文献.也就是说，维吾尔文学中所反映的各个社会发展阶段的现实生活，就是其历史发展时期的面貌。
古代维吾尔族在不同的历史时期生活于不同的地域，曾经信仰过原始宗教、萨满教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教(沃教、拜火教)、佛教和伊斯兰教等宗教，这些宗教在文学作品中都有一定程度的反映.甚至有些作品带有极其浓厚的宗教色彩.这些作品当时曾被称为“宗教文学”。很显然，在维吾尔古代文学产生和形成之后，民俗文化和宗教文化之间的斗争就从未中断过，这两种文化共同发展，都争得了自己的位哭。从纯悴的宗教作品中也能发现人民群众的聪明才智、伦理道德和社会思想观念。
维吾尔传统文化的形成，不仅受其地理环境和社会环境的影响，而且还受相邻地区、相邻民族文化的巨大影响。如新组地处古代历史上著名的四大文明—中原汉民族文化、印度文化、阿拉伯一波斯文化以及古希腊一罗马文化的交汇点，所以，维吾尔文学得夭独厚地组含着这几种文化成分。
历史上维吾尔作家们创作的游记文学也有很高的价值.元朝时期的外交家列班·扫马创作的《列班·扫马游记》一著，获得了历史学家给予的“’首部中国人写西方世界的游记著作”殊荣。除此之外，租黎里的《游记书》也是一部非常若名的游记著作.还有许多诗人一生都在游历，深入乡间农田，他们用诗作记录了自己游历中的所见所闻。
