印度海洋神话传说：搅拌乳海与投山仙人喝光海水的故事
投山仙人喝光海水的故事
楼山仙人 是印度神话中最强大的仙人之一。在天神军团和阿修罗军团战斗时，萧山仙人喝光海水，露出了阿修罗军团的藏身之处……
投山仙人的名字在《梨俱吠陀》里就已出现，而且他是《梨俱吠陀》第一卷中许多颂歌的作者。比如《梨俱吠陀》中记载，一次投山仙人向天神因陀罗献祭，结果触怒了也想要这批祭品的风神摩录多，引发了摩录多与因陀罗之间的一场争执。
关于投山仙人的故事不多，不过投山仙人喝光海水的故事，在印度却是家喻户晓。远古时代，天神因陀罗与阿修罗之间发生了残酷的大战。阿修罗纠集了大军向天神发起了挑战，天神军团被打败了。于是天神因陀罗请来了工巧大神陀湿多，用食乳仙人的骨头做成金刚杵，打败了阿修罗来犯大军。
阿修罗带领大军逃人天神因陀罗力不能及的大海，躲藏在里面，仍然不时出来作恶。在众神请求下，投山仙人来到海边喝光了整个大海的水，暴露出躲在海里的阿修罗和他的军队，天神一拥而上，奋力厮杀，使阿修罗的军队几乎被天神消灭殆尽。
投山仙人的另一个小故事
投山仙人看见祖先倒悬于下临万丈深渊的悬崖边上，大为不解，于是问其原因。祖先告诉他，就是因为他没有娶妻生子，担心将来没有人侍奉，所以才用这种方法督促他结婚生子。投山仙人于是挑选各种动物最精华的部分造出一个女婴，然后把女婴送给毗陀里婆王抚养，等女婴长大，成为千娇百媚的绝色少女后，投山仙人便娶了她。
《梨俱吠陀》
全名《梨俱吠陀本集》是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。它的内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值。
搅拌乳海
搅乳海又称搅拌乳海、乳海翻腾，是印度神话里的著名故事。
可见于《摩河婆罗多》《毗湿奴往世书》罗摩衍那》天神、阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗都无忧无虑地生活在须弥山上。山上生长着各种奇花异草。又有溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌着闪闪发光的宝石，真是一座美妙的宝山。
天神因陀罗得罪了敝衣仙人陶尔梵刹斯(湿婆的分身之一)。湿婆的诅咒立刻降临，天神因陀罗以下的众天神，乃至三界因此失去了活力，不能长生。
湿婆
湿婆为印度教毁灭之神，在《梵书》《奥义书》两大史诗及往世书中都载有他的神话。据说他有极大的降魔能力，额_上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。
罗睺
罗睺是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，是西南方的守护神；他长有四只手，下半身 为蛇尾，好为非作歹，天神们和阿修罗为了能再获长生不老，必须取得长生不老的甘露，便约定一同搅拌乳每以获得仙药，约定事后均分甘露。
天神毗湿奴让大家把从须弥山上采来的草药投入乳海，拔取曼茶罗山作为搅海的杵，自己化身为巨龟，沉入海底承受搅杵的重量，龙王婆苏吉缠绕在曼荼罗山。上作为搅杵地搅绳。阿修罗指挥自己的队伍持龙头，诸天神持龙尾，一起搅拌乳海。这工作持续了数百年，靠近须弥山的生命因为搅拌剧烈而死伤无数。
龙王被搅得头晕，吐出的毒液就要滴进乳海，这毒液足以毁灭三界。情势危急，湿婆虽然在惩罚天神们，但是也不希望看到三界毁灭，情急之下将毒液喝了下去。三界才得以保存，但是湿婆的喉咙被灼成了青紫色，因此又被称为青喉者。
最后甘露终于炼成了。但天神与阿修罗都想独占甘露，于是爆发了战争，最后天神获得了胜利，赶走了阿修罗和他的队伍。但是阿修罗队伍中的罗喉却变成天神的模样，混在天神队伍中，被日神和月神发现了，告诉给毗湿奴。罗喉刚张开口，一口仙露尚未来得及下咽，头便被毗湿奴砍下。
滚落的罗候的头因为有仙露的滋养不但没死反而长生不老。罗喉的头为了报仇，便吞食日神和月神，造成日食和月食。
毗湿奴
毗湿奴的肚脐上长了一株莲花，梵天(亦为三大主神之一)由此而生，创造了新世界。毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护字宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予思惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。
