表面看来，金智英（郑有美 饰）是一个生活在幸福之中的家庭主妇，有一个收入不菲又温柔体贴的丈夫郑大贤（孔侑 饰）和一个非常可爱的女儿，在波澜不惊的日子里享受着每一天的平淡和安稳。
实际上，金智英的内心早就如同地震一般的产生了天崩地裂的动摇，在她的身上背负着无比沉重的枷锁。婆婆面前，她要扮演逆来顺受的好儿媳。丈夫面前，她又是无条件支持他的贤妻。面对女儿，金智英必须隐藏起脆弱，做她无坚不摧的母亲。那么，真正的金智英究竟在哪儿呢？长久的压抑和挣扎中，金智英患上了心理疾病，郑大贤决定和妻子一起接受心理咨询，共同面对命运设置给他们的难题。
金智英，是韩国八十年代最常见的女性名字。
出生于1982年的首尔市。父亲是公务员，母亲是家庭主妇，有一个大两岁的姐姐，和一个小五岁的弟弟。
从任何一个角度上来看，都是一个普通的女性。
不过在平静的湖面之下，普普通通的金智英，正经历着许多令她窒息的性别困境。
《82年生的金智英》这本书其实单纯从故事来说，只是一本女性描绘自己周遭生活的故事，很普通，普通到就像每个女性都会有的生活，可是这样的生活就是那么窒息。
这本书的出版造成了很大的反抗，是的来自男性的攻击，男性们觉得这本书写的东西好像挖了墙角一样，觉得是受害者妄想论。
既然是妄想，为何那么急赤白脸得攻击辩驳？
据出版社统计，78%的购书人群，是出生于1989-1999年间的女性。
这个年龄段的韩国女性，正处于一个难以抉择的十字路口：职场、结婚、生育，以及三者之间难以调和的矛盾。
正如一位读者留言：“想到还有许多和我一样的女性，既欣慰又痛苦。”
原著是女性，导演是女性，主角是女性，视角是女性，必然是女性主义电影。为什么没有人强调男性电影呢？开玩笑，哪里不是男性的世界，疫情期间，所有的防护服标准模板也是用的男性的身高体型标准，这个世界是为谁定制的，如果有不一样的，那就要强调它的不一样，这个不一样会怎么样，嗯。抵制啊，你看了我一眼，所以你是被害妄想，你要缴税。
这个电影甚至并未试图控诉或推翻男性，而是在探讨女性的“出路”。在这个时代，这个不愁吃喝的时代，我们竟然还在探究世界另一半人要如何生存下去。然而我们还在嘲笑她们是蛀虫。
卡尔·马克思：剥削是以家庭为单位的。
我女同学全天在家里照顾孩子的时候、打理家务、操持买菜的时候，她的丈夫在离家两小时车程外的地方排队进地铁站。
我的女性同辈小产，她的丈夫请假照顾她后，就被“流放”到不重要的岗位。
故事已经并不仅仅局限与家庭内部公公婆婆还是丈夫对女性的剥削了，而是整个社会在创造生存空间的时候，就没打算给予生育未来的世界另一半群体一点正常的待遇，给予选择，上升到整个制度的剥削。
在现实生活中，女性的上司并不一定更认同用女性下属，职场利益驱动一切行为，如果是更有利益的，没有机制引导的，那么劳动者只剩下剥削属性的时候，性别只是剥削的一个指标，你说，谁都想要利益，谁都想要从逼人那里剥削利益，那么我们创造出一群更方便剥削人，不是更轻松？
认识社会动物，由动物创立社会，社会创立制度，制度改变人。但这一切的创造者仍旧是人，那么人类可以质疑，可以反思，究竟什么才是对的，好的，能保护更多人生存空间的，拥有了生存空间的人，才有办法拥有人的尊严。
国内许多人士看这部韩国电影感慨韩国女性处境艰难而升起骄傲的时候，其实是对另一套权威话语的顺从，在不同文化的差异下面个体和制度的对抗是永恒的。因为时如流水，我们都在对抗我们创造的东西，我们都在享有我们创造的东西，同时我们与之共存。
金智英之所以震撼也在于她不是一个惯常的恐怖片女主角。她有努力的丈夫，有认可她能力的上司，有鼓励工作的前同事兼朋友，有以身作则的姐姐和关爱与支持的母亲。但即便如此，仅仅育儿一项就足以将她的处境推向孤岛。那么在现实生活中，以上条件都不具备的女性，其处境可想而知。
一个普通的故事，折射了社会的痛点。我的女性朋友说看完自己哭了很久，那么普通的故事为什么会哭呢？
金智英很平凡，平凡到生活中处处都是这样的故事，似乎不值得被写成一本小说。
她甚至还有些幸运 —— 她拥有不错的学历，好看的外表，温柔的丈夫和乖巧的女儿。
这么普通的故事，为什么会有男性在咒骂呢？
哦，克莱星顿的枪声让腐坏的尘土意识到自己是尘土了吧。
