中国古代先贤认为宇宙是从虚无中来，到虚无中去。宇宙的生成就是无中生有。
道德经第一章原文是这样说的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
译成白话文如下：
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
以上是道德经第一章的原文和现代人的译文，这一章明确的告诉了世人，宇宙是从何而来，宇宙是从虚无中诞生的，用现在的大爆炸假说来理解就是虚无中产生一个奇点，奇点爆炸产生了现在的宇宙。宇宙就是在无、有这一对矛盾中循环。现在人可能不理解大爆炸学说中的奇点是从何而来。
无和有是一对矛盾的两个方面，无中既可以生有，那么有也一定可以转化为无，宇宙大爆炸开始时的奇点即是一个新宇宙的诞生，同时也是一个老宇宙的灭亡。大家都知道宇宙初生期是一个极速膨胀的过程，那么宇宙会一直膨胀下去吗？不会的，在宇宙的成长过程中产生了一个制约，这个制约就是黑洞，现在宇宙中存在这大大小小很多的黑洞，这些黑洞有着很大的吸力，随着黑洞的成长，吸力会越来越大，这样宇宙的膨胀速度会慢慢降下来，而黑洞之间也存在着相互间的吸力，这使的它们逐步接近，最终融合为一个黑洞，吸尽现有宇宙中的所有物质与能量最终坍塌成为一个奇点，宇宙是时间和空间的概念，当这一个宇雷坍塌为奇点，那也代表着这一个宇宙空间的消亡，时间的终结，这时奇点就成为了虚无中产生的奇点，奇点爆炸产生新的宇宙空间，宇宙空间中继续着道成一，一生二，二生三，三生万物的循环。宇宙本身也继续着从虚无中来，到虚无中去的循环。
