标题二 西游揭秘： 孙悟空“挺进五行山”之 闹地府
孙悟空活到三百四十二岁，正是意气风发、潇洒快活的当口，居然一次酒醉后被地府来人勾进了幽冥司。孙悟空作为一只妖猴，寿限已到，饮醉而死，魂灵被勾入幽冥阴司，凭什么他就能闹地府、销死籍？
只因为，孙悟空是三界唯一的特殊存在，地府勾去的“魂”其实就是孙悟空的“真身”！
导读：
《西游记》中生死轮回规则和地府职能。
孙悟空的七十二般变化跟他能闹地府的关系。
孙悟空的 “本来面目”。
下面勇评为大家分段解说。全文约1700字，欢迎大家在文后留言点评指教。
一，《西游记》中生死轮回规则和地府职能。
天地人神鬼和凡间万物万灵，都有生死轮回，这是天道，是定数，是自然法则。即使高贵如玉帝，也要历经天劫，躲不过，依然要堕入生死轮回。
正像十殿阎君之首的秦广王上天庭告御状时，赍（读ji，赍奉：捧持之义）奉的地藏王菩萨表文所称：
“天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。”
所以，不管是神仙还是妖怪、人皇还是兽虫，只要寿限一到，魂灵即刻被拘入地府，任生前有天大的本事、地位，在这里也只有俯首听命的份儿，比如泾河龙王和太宗李世民。
而地府幽冥司十殿阎王，就是负责辨明万物生灵生前善恶，然后判定罪责及再世走向的十位鬼王。他们本身法力可能不强，但是对付被拘束来的那些虚无缥缈的魂魄，还是游刃有余的。
如果死后的魂灵还能在地府施展生前本事的话，那么地府哪还敢招惹那些神通广大的神仙、妖怪们，他们岂不是就永远不死了？！
但是，为什么孙悟空却成了例外？为什么他的魂魄到了地府却依然有拥有强悍战斗力？
二，孙悟空的七十二般变化跟他能闹地府没什么本质联系。
有人说，孙悟空有七十二变，就有七十二条性命，所以他能闹地府。依据来自原著41回孙悟空与虎力大仙比武砍头，和46回孙悟空被红孩儿烟熏火烧闭过气去时，沙僧和八戒的两段对话。
孙悟空真的因为有七十二般变化所以才有七十二条性命吗？并非如此。
如果说因为有七十二变就有七十二条性命，那是不是说孙悟空死过一次就成了七十一条性命，也就成了七十一变？这显然不对。何况，猪八戒也有天罡三十六变，他为什么就从来不敢死一次？而且再说了，西游路上几乎所有的妖怪都会变化，也没见哪一个妖怪被打死了之后，就能再次还阳。
而原著77回中，孙悟空在大鹏金翅雕的阴阳二气瓶里无计可施、性命攸关时，以为自己必死，还曾经因此落泪。如果他有七十二条命，那么舍得死过一次也就罢了，何必如此呢？
所以，孙悟空能大闹地府，跟他七十二变没有本质关系，而是另有原因。
三．孙悟空的 “本来面目”才是根本原因。
孙悟空的“本来面目”，其实就是一个无拘无束、魂体合一的“怪胎”！ 孙悟空的 “魂”就是他的本体，他的体也是他的真魂。而所谓“灵魂出窍”，其实也是真身出走，剩下的只是一个虚幻的外壳。所以，地府“勾死人”勾去的本来是喝醉了的孙悟空本身！
也所以，他到了地府的“魂”还能打杀鬼使、欺侮阎王、销毁生死簿，而不像其他的神仙妖魔，死了后只是成了一个虚无缥缈、无所依靠的幽魂，任人拘束。
其实，在原著第2回中，菩提祖师赶悟空下山之时说过的一段话，已经隐约说出了原委。
祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
后来，孙悟空果然再没敢提过菩提祖师的名字。因为菩提祖师这段警告才是最狠最恶毒的，直接戳中了猴王的 “命门”。
孙悟空最怕的是“困”！他可以留下一个假的虚壳，而真魂可以以“灵魂出窍”的假象，带着可以随时召唤的“真身”无拘无束的上天入地。但是一旦 “真魂”被困，他就无计可施了。
在阴阳二气瓶中，之所以他伤感落泪，正是因为他的魂魄被困无路可逃，最终有可能被瓶中之火炼化成灰形神俱灭。
而也正是由此地府一闹，暴露了孙悟空的“本来面目”，引起了真正大神的警觉，为他“挺进五行山”的五百年灾愆（读qian，罪过之意）埋下伏笔。
如来之所以以法力将五指化作五行山压住孙悟空后，又贴上法帖加以强化，表面是为拘押他的“身”，实际正是在拘束他的“魂”。
《西游记》自问世以来大量被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文,被尊为中国古典四大名著之一。
很多人初读此书，很快会被书中精彩的故事情节所吸引。但是读到最后稍一回味，却可能会发觉书中有很多违反常理甚至前后矛盾的地方。如果这时候大家再一次细读本书，很多疑点也许就会迎刃而解，这也正是此书的精妙之处。
而一般青少年读书，也许不会有这些思考，如果在孩子读完一遍《西游记》，父母或者老师能加以引导，让他们带着问题再去书中寻找答案，这对于培养孩子的阅读兴趣和良好的阅读习惯可谓大有裨益！
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