生活要学会用尊重赢得尊重，己所不欲勿施于人
在生活中，常常听人说“这个人修养真差”“这个人看起来 真有修养"，可是，到底什么是修养呢？在中国古代，形容一个男子有修养，人们会说“谦谦君子，温润如玉”;形容一一个女子有修养，人们则会说“知书达理，温柔贤惠”。到了二十一世纪，虽然科技在改变着世界，人们的生活方式也在发生变化，但是，对于“修养”的要求却从来没变过！
所谓修养，不是简单地形成一种文明礼貌的习惯，而是要学习成千上万的文章，成百上千的学校诗歌用知识武装头脑，更不用说华丽的衣服和用金钱建造的美丽的建筑物，堆积着名声头上的光环。修养不是武断的，不是排他的，对别人好，对自己也好。
说白了，修养是一种自我克制的能力，控制自己内心中的原始欲望，不去做那些不该做的事。而且，真正的修养不是做给别人看的，而是发自内心的。正如《论语》中一句话说，“己所不欲， 勿施于人”。或许，这是对修养的最好诠释。
说到修养，人们最容易想起刻板、无趣的英国人。英国人素来以他们的良好修养和贵族气著称。在飞机上，如果你旁边坐的是-一个美国人，他会在几个小时的飞行中，将他的工作、感情经历，甚至是祖宗十八代都讲出来。如果是一个英国人，他则只会彬彬有礼地跟你打招呼，简单地讨论一下天气而已。
孔子日：“百行之本， 忍之为上。”忍让是一种做人的智慧，也是一种克制的修养。能忍的人并不是甘受他人的摆布，忍气吞声，而是一种内心充盈，无所畏惧的表现。因此，往往越强者越能忍，弱者- - 旦被碰到内心痛楚，就要乱喊乱叫，寻衅报复了。
作为一个人对品质、对道德、对生命的感悟，修养是一个人经过训练和培养的内化水平。一个人是否具有礼仪修养，不靠金钱、地位、容貌来判断，而是看他是否具有宽宏气度、淡泊情绪和高雅气质。
《论语.宪问》中日：“古之学者为己， 今之学者为人。”“为己” ，说的是充分提高和完善自己，使之成为君子。“为人” ，说的是做给别人看。在孔子看来，学习、修养，一切都是为了提升自己，不是作秀，也不是为了沽名钓誉。就像真正的道德，做与不做，不是为了满足旁观者的期待，不是为了获得他人的好评，而是顺应个人的感情，为了自己心安。修养便是如此，“求仁而得仁， 又何怨"。
年轻人都渴望着出人头地，获得他人的尊重。但是，很多人往往都因为年轻气盛，或者缺乏经验，只想着“为什么别人都不尊重我”，却不去想“如何获得别人的尊重"。在获得别人的尊重之前，不妨自问一下，别人凭什么要尊重你？你是否承受得起别人足够的尊重？
尊重不是无条件的。甚至古代的皇帝也希望受到臣民的尊敬，仅仅依靠君主制的威慑是不够的。尊重的基础是互相给予。只有你自己先尊重别人只有当我们重视别人的时候，别人才能回报同样的尊重。如果你认为你不需要付钱，只要能轻易得到别人的尊重，最终收获的只能是失望、屈辱。你也可以说，如果一个人没有得到应有的尊重，他可能就得不到应有的尊重。
许多人有一个思维的误区，认为自己之所以没有获得他人的尊重，是因为不够富有，权力不够强，或者影响力不够大。实际并非如此。如果你希望别人尊重自己，就要从尊重别人开始。虽然每个人的脾气秉性不同，但是想要获得尊重的期待是相同的。当别人感受到了你的尊重，自然也不会吝啬自己的感情，一定会反过来尊重你的。然而，在日常交往中，常常有人在无意间伤害了别人的自尊而不自知，没有注意到自己的言行可能已经伤害了别人，反要怪对方不够尊重自己，伤害了自己那可怜的自尊心。如此下来，得不到别人的尊重也无可厚非了。
人与人之间的交往都是相互的，就像一个人对着空旷的山谷大喊，你喊出的是友好的声音，回应的也一.定是友好的声音。在大多数时候，我们待人处事的态度决定了别人的态度。所以说，要不断地自我反省，也要从他人身.上获得教诲。只有你去尊重别人，才能让自已成为值得尊重的。当周围的人都被你的人格魅力所折服，自然会有人心悦诚服地对你投以尊重。
