写在前面的话：
入国学殿堂，汲经典精华。用通俗易懂的话解读经典中的妙语，让国学成为人人可以学得会的国学，我是国学遗珠，接下来让我们接着来看古代典籍中的微言大义。三皇五帝是我们中华民族公认的祖先，那么他们的品行究竟如何，他们治理的天下又是怎样的一番景象呢？今天就让我们根据古人的记述来了解一下。
夫三皇无言，化流四海，故天下无所归功。[伏羲、女蜗、神农，称三皇也。]帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼赏功，美而无害。
大意感悟：三皇虽然没有修身治国的言论，但是他们的仁德却潜移默化地遍布四海，所以天下老百姓不知道天下太平、民风淳朴是谁的功劳。[历史上称伏羲、女蜗、神农为三皇。]"帝王"一词的内涵，就是依照天地自然的法则打造言论法规，因此天下太平。有了功劳，君臣互相谦让，四海内的老百姓无形中就被他们的这种德行感化，百姓当然不明白其中的奥妙。所以古代的帝王驾驭群臣不必有那么多的礼仪法规、赏罚奖励，就能使四海和美而不互相伤害。
黄帝者，顺天地之纪，时播百谷，勤心力耳目，节用水火时物，有土德之瑞，故号黄帝；颛顼者，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺。
大意感悟：作为五帝之首的轩辕黄帝，依据阴阳四时制定历法，按照农时所宜播种百谷，充分发挥心智、体力和耳、目的能力，节约使用山林江河的资源，在位时有土德的瑞兆，所以号黄帝；颛顼高阳做领袖时，保护资源，治理土地，依据天象制定历法，崇拜山川之神，并按其尊卑秩序制定礼仪，依四时五行之气教化民众，虔诚地祭祀天地之神、祖先之灵。凡天下之物，活动的禽兽，静止的草木，大到名山大川的神灵，小到丘陵坟莹的鬼魂，日月所照之处，没有不归顺的。
高辛者，取地之财而节用之，抚教万人而利海之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷；帝尧者，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒；虞舜者，善无微而不著，恶无隐而不彰，任自然以诛赏，委群心而就制。
故能造御乎无为，运道于至和，百姓日用而不知，合德而若自有者，此五帝之德也。
大意感悟：帝喾高辛，取山川大地的资源，节约使用，抚养教化万民，引导他们谋利益，按照日月的升降制定历法，认识到鬼神的玄妙而虔诚地祭祀，整个部落的景象显得肃穆兴旺，社会风气显得道德高尚；帝尧为领袖时，仁德涵养有如天空一样广博，智慧象神明一样深妙，人民象崇拜太阳般地追随他，象禾苗企盼云雨一样仰望他，富有而不骄纵，高贵而不傲慢；虞舜为领袖时，多么微小的好人好事也都要表扬，让大家知道，多么隐秘的坏人坏事也都要暴露出来，也让大家知道，运用自然的法则来惩恶扬善，群臣心悦诚服地遵守各种制度。
综观五帝的治国之道，都能善用无为而治的法则，并在运用中使之体现为最高的和谐，天下百姓在日常生活中不知不觉地就受到了实惠，行为好象天生就能合乎道义。这就是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜之仁德的具体表现。
