日课《勤礼碑》通临(一)
幸遇疾，倾逝於府之官舍，既而归窆於京城东南万年县宁安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏柳夫人同合焉，礼也。七子：昭甫，晋王曹王侍读，赠华州刺
练习
送李判官赴东江
唐·王维
闻道皇华使，方随皂盖臣。封章通左语，冠冕化文身。树色分扬子，潮声满富春。遥知辨璧吏，恩到泣珠人。
【持盾武士俑】西魏，高18厘米，10月西安市长安区凤栖原高望堆村出土。
武士头戴平顶兜鍪，两翼下斜，护耳长垂;身着明光铠，胸前带有左右两个近椭圆形的圆护，肩披膊，腰束革带;下穿大口缚袴(所谓缚袴，就是在袴腿的膝下用带束扎系紧，便于行动)，脚穿靴。两腿叉开，立于地上。左手持盾护于胸前，盾呈长方形，正中起脊;右手握于腹前，手中有一插孔，原当持兵器。通体彩绘，兜鍪为红色上绘白色甲片，明光铠施白色，胸护勾白边，披膊绘红色甲片。武士则面施红褐，朱唇皓齿，右臂、小腿施粉红色，整个背面施暗红色。此俑四方脸，大鼻子，棱骨分明，双目圆凸，张嘴露牙，形象凶猛，从面貌看当属少数民族。#文物# #历史#
九井十八寨，庞留井村
明朝三百多年，共有十三个藩王数十位郡王住西安死后也葬西安。东起鸣犊西至三爻一带的少陵塬，凤栖原。
明藩王出生后就开始建陵墓，修好以后留一个天井，王死后安葬封住井口，由于是皇家陵园，所以有兵把守，时间长了，这些兵就在当地住下了，形成村子，就有了九井十八寨，个个有由来。村名要么有井要么有寨，其中简王井，康王井，庞留井，甘寨，查家寨。紧邻王陵的以井命名，如，庞留井，守的是第六代明藩王朱公锡和惠王妃的墓。
00430晴，周五
书法（二十八）
《颜勤礼碑》碑文
不幸遇疾，倾逝于府之官舍，既而旋窆①于京城东南万年县宁安乡之凤栖原②。先夫人陈郡殷氏③众柳夫人同合祔④焉，礼也。
①窆（biǎn）：埋葬。
②颜勤礼（597~664年），去世后，葬于陕西万年县凤栖原。此碑为神道碑立于墓前。
③陈郡殷氏：”即颜勤礼之原配夫人殷氏，名懿姬。祖父是殷英童。殷懿姬嫁与颜勤礼并共同生活了。殷夫人以30芳龄病卒于家中。
④祔（fù）：祭名。原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。这里指合葬。
颜勤礼去世后很快在其祖茔（yíng）确定了茔地入葬，便将殷夫人墓从杜陵原迁出，与夫君及柳夫人合祔归葬于一处，举行了葬礼。
推测大约颜勤礼君生于隋开皇十七年即公元597年左右，卒于麟德元年即公元664年，享年68岁左右。
少陵塬下，钓鱼人的天堂。
少陵塬是西安市城东南方向的一块黄土塬，东边隔着浐河与白鹿原相望，又称杜陵原、凤栖原。沿着浐河由北向南，凭借浐河水域形成了很多的鱼塘，让西安的钓鱼人多了一处野钓的乐趣。#西安头条# #钓鱼#
陆公树铭祭文
岁序壬寅，时近孟冬icon，北国凝霜，长安泪倾。凤栖原下，聚各界名士、好友亲朋；咸宁icon厅堂，汇艺苑弟子，影视观众。怀悲痛之心，送别当代“关公”驾鹤远去；以悼念之情，祭奠陆公树铭在天之灵。
辞曰：陆公树铭，剧坛豪雄，影视双栖，大家明星。祖籍山东，出生青岛icon，天资聪慧，成长古城。西话从艺，好学敬业，舞台初登，艺苑成名。话剧荧屏，塑造众角色，彰显大气象；更上银幕，合作大师艺谋，荣耀“秦俑情”。九十年代，亮相经典，《三国演义》，出演关公。担当重塑关帝之使命，再现家喻户晓之武圣。青龙偃月，赤兔追风，苦练舞刀张弓纵马驰骋；堂堂赤面，凛凛威风，演技质朴无华浑然天成。荧屏关圣，名扬四海。豪气长在，江湖纵横。影视名著，“美髯公icon”为其增辉。中华武圣，“关二爷”形神扛鼎。虽为名家，心存感恩，热心公益，服务大众，宣扬孝亲，淡化功利，豪爽品性，身教师风。真情高亢“一壶老酒”，好歌喉余音绕梁；礼赞建党百年华诞，“陆家班”献礼古城。“关公精神”弘扬传承，赤子丹心；家国情怀文化自信，自觉坚定。德艺双馨，大家风范，观众赞誉，口碑见证。
呜呼，陆公树铭，功业伟树，丰碑德铭，关公形象，天下认同，此身此生塑就华夏大英雄，万众敬仰；高节高风融入龙族长城魂，辉煌人生。
大陆驾鹤，一去不返，今日祭奠，缅怀深情。哀有止而思不可尽，言有尽而情不可终。陆公树铭，音容宛在，青山巍巍，大河浪涌。
关圣形神，与世共存，青史延绵，山川永恒。
.11.3
掬诚告祭，伏惟尚飨。
#西安头条# #骑行# 今天是3月20日星期日，早上西安下了点小雨，然后中午天晴了，和朋友三个人相约骑行，11点从凤栖原地铁口出发，一路向南，准备计划去沣峪口，然后走到环山路的时候改变了计划，问他们有没有去过天子峪？他们说没有，然后我就带他们去爬坡天子峪东岭！这已经是我第三次爬坡天子峪，这次我骑的是12速的自行车！堪称爬坡神车！这坡爬起来一点压力没有！前两次10速车爬坡把我累坏了！
中午12点多上到滑翔基地的时候一个人都没有！2点多才有一些人上来了 可能早上刚下完雨！上半段土路不好走！开车也开不上来！今天山里的雾气好大！今天总共也就骑了不到50公里 属于休闲骑！回来的时候在河边洗了一下车子总算干净了！
#西安头条#西安地铁11号线加站的呼声越来越高，比如2号和4号线中间雁塔南路与航天大道交汇处增站的想法。
近些年来市民对新建地铁增加设站的呼声越来越高，一是因为某些站点间的距离确实挺长，也有部分是有学校、工厂或者大型社区的因素，但也不排除人人都想让地铁站点设在自家门口的想法。
地铁11号线目前还在规划中，有很大可能是西安第四批批复的重点线路，航天基地市民参考地铁15号线在航天城站和东长安街增加神舟二路站的先例，提出在11号线凤栖原站和航天大道站间增设一站的想法也在情理之中，毕竟是两条完全平行且在航天两站间距离相等的路，不过最终方案还是以轨道官方确定方案为准。#西安生活#
#西安头条# 在西安市区，你能步行到达的最高点是哪里？答案无疑是航天城，而且是揽月阁一带！航天城位于少陵塬（又名凤栖原、鸿固原），地处西安城区制高点，海拔比钟楼和樊川一带高出至少80米。
少陵原原面开阔，高低起伏，北望市区，南眺秦岭，地势高亢，站在原上视野开阔，自古就是一处供人游览的好地方，西安明朝小十三陵就处在航天城少陵塬一带。
李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？
品李白读唐宋语文高级教师
#绵阳头条#李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？试析如下：首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下：玉真公主（690年代-762年）)，李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年（7），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（7），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。 李白生于长安元年（701年），小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法，男欢女爱“年龄不是问题”的话，他俩相遇，仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时，二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时，李白三十岁，玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗？暂无可靠的史料支撑。不过，李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗，叫《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。李白好道，自十五岁始。玉真公主也是修道之人，道龄当比李白长。李白首次入京与玉真公主见过面吗？虽没有确切的史料佐证，民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫，充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类，乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语，极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间，行踪无定，极尽浪漫。字里行间，李白既羡慕，又落寞。“几时”一语，道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之，李白此次寓居玉真公主别馆，没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料，即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：其一秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。其二苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见，为何还如此愁惨、如此孤独？为何还要向张垍表白援引之意，还要责怨张垍，以致于开罪大权在握的张垍？这是说不通的。且有“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是，李白住在这里，已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟，刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”（贫困未遇之士）自喻，并且许下诺言——若得张卿援引提携，将来必定投桃报李，像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调，自己求仕的目的不为个人荣华富贵，只为建功当世，最后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息：别馆已久无人住，以致食物告罄；李白不可能在这里见到玉真公主，正源于此，李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测，李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招，表面上看是在帮助李白，实际是“冷处理”，让李白知难而退。再读这两首诗，此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识，互生情感，已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢？李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年，李白与魏颢相见于754年，即李白“赐金放还”十年之后。当年，唐玄宗下诏，授李白为“翰林待诏”，李白由此名满天下，魏颢极其崇拜。“放还”后，魏颢追着李白的足迹千里追寻，最终见于广陵（扬州），一路同游至金陵。他俩意气相投，诗酒唱和。临别时，李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序，肯定要当面询问李白身世等问题，这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说，上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
