“尼山圣境”位于“孔孟之乡、齐鲁之邦”的山东曲阜尼山。据《史记》记载孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，尼山因此而闻名世界。孔子也因为尼山而得名仲尼。
尼山圣境
“尼山圣境”是尼山的核心景区。若曲阜“三孔”是国人的朝圣之地，那么“尼山圣境”则可以说是儒家文化升华带给我们的艺术财富。游“三孔”我们景仰和敬畏，游“尼山圣境”我们就会轻松许多。尼山圣境南邻圣水湖，群山相抱，景区内矗立着一座七十二米高的巨型孔子铜像，格外醒目，喻意“孔门七十二贤”。主景区占地约两千多亩，视野开阔，山水相映，完美呈现“一山、一水、一圣人”的人文景观。
作为央视中秋晚会的主会场，尼山圣境更是在推出了“夜游尼山”的主题活动。
孔子一生|《金声玉振》的视觉盛宴
《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”释义：孔子可说是集大成的人。所谓集大成者，就好比演奏音乐时敲击金钟而玉磐也有振动一样。所谓的金声，是节奏旋律的开始；所谓玉振，是节奏旋律的终结。所谓节奏旋律的开始，是智的体现；所谓节奏旋律的终结，是圣地体现。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”如果你来到尼山圣境却没看《金声玉振》的话，那你就错过了一次和圣贤穿越时空对话的；错过了与自己内心直面对话的机会。“集大成者，金声玉振之也”以击钟为始，击磬为终。演出纵贯孔子一生“由凡入圣”的过程。
金声玉振
金声玉振
金声玉振
《金声玉振》通过最前沿的舞台装置、高空机械和全息影手相结合。由110多名专业演员、400多平方LED屏幕、8台激光投影机、300多部舞台灯光组合而成。场面恢弘大气、震撼人心。
金声玉振
古典艺术形式与当代艺术进行完美结合，动感舞台、全息影像、炫目科技，迂百名专业演员倾情演绎，令现场观众在与时空和自我的对话，留下属于自己的独特感悟。
金声玉振
沿寻圣人足迹以乐行礼，让观众做一次孔子的弟子让明礼生活方式回归当代人心。
金声玉振
礼乐声中，挥洒百代典雅天地之间，回荡君子之风。
智者乐水|炫酷灯光秀
随着《金声玉振》缓缓落下帷幕，我们也从孔子的一生中走了出来，迈出大殿，漫步圣水湖畔，这里又会上演一场传统文化与现代科技的完美碰撞。绚丽烟火、无人机秀、实景表演、国潮雅乐表演、星触空间、露天水幕、华美灯光秀、点亮尼山的梦幻星空。
食不厌精，脍不厌细|食在尼山
《论语·乡党第十》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。”释义：“斋祭时用的食品不能像寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些，饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃；色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃，食物烹饪的夹生了或过熟了均不应当吃；不是进餐的正常时间不可以吃；羊猪等牲肉割得不符祭礼或分配得不合尊卑身份，不应当吃；没有配置应有的酱物，不吃；肉虽多，也不应进食过量，仍以饭食为主；酒可以不划为一限量，但也要把握住不失礼度的原则；仅酿一夜的酒，市场上卖的酒和干肉都不可以食用（虑其不醇正精洁）；姜虽属斋祭进食时可以食用的辛而不荤之物，也不可吃得太多；助祭分得的肉，应不留神惠当天班赐；祭肉不能超过三天，过了三天就不能在吃了。
尼山大学堂的八楼，名曰“博雅堂”。阳关三叠，鲁壁藏书，荷塘小炒，一品炒时蔬，孔府煎包，鲁源炝锅面……如此的环境和诗意的菜名，让我们在品尝美味的同时都能感受到文化的熏陶。
穿越时空的碰撞|宿在尼山
在尼山书院酒店，闻花香，听鸟鸣，亲近自然。入夜，依山而居，枕水而眠，远离城市喧嚣，沉浸世外桃源，在温馨舒适的房间里享受美妙睡眠。（图片来源于网络，如有侵权请联系删除！）
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