江西南丰古城古民居小门，门头装有形态各异的“雕塑”及精美雨棚，有何特殊含义？
南丰人最讲究的是做任何事情要有面子，“脸面”成为他们衡量一件事情的标准之一。故，古城的古建筑大门及小门、侧门都装饰的非常漂亮、豪华，每个富贵人家都非常注重门脸的装饰（建筑的门就是房屋的脸面）。古城明清时期的建筑往往在门头及门的两侧建造花费巨资及大把精力，一般会在门头挂精美、且祥瑞的石雕，门框也是使用石材，并且在石头上雕刻各种精美的花纹；在门头雨棚上也是花各种心思去建的更漂亮。
在古城西关“方寸洞天”的门头就挂有一对精美的小狮子，拱形门上有精美的卷草花纹及竹雕刻，竹节代表有“青春永驻、步步高升、宁折不弯和正直清高的寓意和象征”。门头的石匾四周边缘也是雕刻了精美的卷草图案。石匾上书“方寸洞天”四字更是代表了主人深厚的文化底蕴，道教神话有洞天福地，三亚也有“大小洞天”，房子的主人寓意这个小屋乃方寸大小的洞天福地。另外房子主人也喜欢集邮，邮票也是方寸大小，邮票里面别有洞天，用“方寸洞天”这四个字来形容邮票世界也是十分的合适。
张家“大夫第”藏春园小门的门头木瓦雨棚上面的木雕图案十分精美，门头左右两边挂了牡丹石雕，石拱门的底部更是雕刻了一朵精美的牡丹，牡丹代表富贵。张家“选青别墅”小门门头的”木瓦雨棚木刻更是精美绝伦。
彭家大屋的“紫金第”月洞门门头上面石匾上书“述古山房”显示了主人读书人的身份，屋檐造型更是有皇家建筑的气派；石匾“芸晖”小门门头造型是古代铜钱串联的拱形造型，代表了富贵、富有，门头挂的是狮子雕塑；另一个小门石匾上书“沾足轩”，谓雨水充足之意，代表了房子主人希望风调雨顺的愿望，蒲松龄 《聊斋志异·水灾》：“十八日，大雨沾足，乃种豆。芸辉，是一种香草的名字，也是一种装饰材料名。唐人苏鹗《芸辉堂》有记载说出自于阗国，因为洁白如玉，唐人用来涂饰墙壁。
徐氏大夫第的“居勿轩”拱形门叫月洞门，雨棚是简化了的马头墙，石匾上面的木构件不仅造型精美，且雕刻极为细腻，门头也有两个石雕。“居勿轩”三字是出于元末明初诗人刘绍写的《居易轩》诗，刘绍是南丰隔壁县黎川人，我推测“居勿轩”的主人徐氏与诗人刘绍有不小的渊源。
南丰县古城被掩埋的清代豪宅大门数量相当多。难以想象这些豪宅漂亮的大门、门庭、门楼被简易房屋所掩埋、遮蔽，豪宅变破房。
在县城古城西面、东面随便逛了一下，发现有六座清代豪宅的大门被掩盖在简易的房间里面，如果全面统计的话，还会多许多。发现的五栋豪宅里面，其中有五座是解放后所掩盖，我猜想，一是怕别人知道住的房子太过于豪华、大门建造的太漂亮，雕刻太精美，怕“破四旧”、“富人出身”牵连；二是，后代太多，没有地方可住，就在门庭空闲地方加盖房间。
最后一座豪宅，显然是在解放前就盖了商铺来掩盖豪华的大门。传说这栋豪宅主人原先是县城的首富，屋中还有地下金库，掩盖的目的主要是怕别人知道自己太富，要掩盖原先房子的豪华程度，怕露富。
不管什么原因，这些豪宅大门被掩盖了庐山真面目，实在有点可惜了；许多都是精美的建筑造型和非凡的雕刻艺术。
抚州南丰古城唯一的欧式民宅古建筑，在十字街的南面街上，靠近索桥,城隍庙隔壁。另一栋欧式风格的建筑为始建于清末的天主堂（在建设路），整个南丰县城就只有这两栋欧式古建筑还保留着。
这座民宅欧式建筑大概建于清末民初时期，建筑为两层结构，临街建筑立面有拱形门洞、大门边上罗马柱，窗楣及屋檐、墙体腰线等使用了欧式线条装饰，罗马柱和线条材质均使用了砖砌及混凝土浇筑。
整个建筑外墙还是传统的青砖砌筑的，屋面还是黛瓦，屋顶结构为传统中式的木瓦结构，这栋房屋更像中西结合的建筑，外墙看是欧式风格的，而建筑内部完全是中式风格的。
这栋欧式古建筑已经被县博物馆挂上了“文物登记牌”，官方也认可了它是文物的古建筑地位。
大多数抚州南丰人都不晓得南丰还有城隍庙（清代古建），南丰城隍庙位于南门老街上，索桥北老街去实验小学小路附近，即东门老街欧式古建筑后面，现在城隍庙前面临街的旧房已拆除，城隍庙的侧门（门头挂了城隍庙匾，红底黑字）就显露在老街路面上了。
曾经在实验小学河梁门附近住了四年，却一直都不知道附近还有城隍庙，以前只知道上海城隍庙很出名，却根本不知道南丰还有城隍庙，我想大多数南丰人也和我一样都不知道南丰城隍庙在那吧？
南丰城隍庙为清代建筑，具体建造年份不详（看建筑风格及工艺，初步判断为清代建筑，同治十年《南丰县志》南丰古城图绘画有城隍庙，图14）。屋顶造型比较奇特，前厅为陡坡屋顶，后厅为人字顶；城隍庙墙体与前街商铺、与后面住宅共用。为二层砖瓦房屋建筑，山门朝南，整个建筑坐北朝南。山门墙体刷了红色涂料，山门和侧面门头均挂了“城隍庙”石匾。山门为双开木门，一进门，前厅房梁上挂有八卦，左侧立有木鼓。
城隍庙，是祭祀城隍神的庙宇。城隍，属于道教东岳体系，是中国古代宗教崇祀的重要神祇之一，一般由有功于地方百姓的名臣或英雄来担任。1368年(洪武元年),朱元璋下旨封都城隍为监察司显佑王，正一品官职，封县城隍为监察司民城隍显佑伯，正四品官职。明代各府、州、县则按照等级，依次建造城隍庙，规模等级完全参照地方官署衙门，按级别配制冕毓官服。清代，基本上继沿袭了明代的城隍典章制度。《明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。》
在明清时期，只有县城及以上城市才允许有城隍庙，也就是说，南丰县全境就只有这一座城隍庙；南丰城隍庙目前保存完好，正门墙上也挂了“历史建筑”的铭牌。南丰城隍庙祭祀的到底是哪位神仙人物，还需要有兴趣的南丰人去考证。
江西南丰有道奇观，明代古城墙上面盖民房。这些民房大多是近代所盖，在物质匮乏的近代省却了盖房起地基的费用和建房耗时，不得不说“聪明至极”，“敢作敢为”；现在看却是糊涂之极，可恨之极。
江西南丰县城目前还保留有1600多米的明清古城墙，两个明清古城门，明代“上水关、下水关”各一个。目前西门那边古城墙上面的私人房屋已经被拆除了许多，只留下了城墙，但是建过房屋的痕迹却还看得出来，还有部分房屋还没有来得及拆除。
西城门（崇秀门）与南城门（文明门）为明代、清代城门，近代老百姓在这两个城门上面建造了私人房屋，不知道以前是怎么建上去的，建私房的人“能耐可不小阿”，能够违规盖房。
甚至在防洪、御敌、出入城关隘等用途的上水关、下水关上面盖民房，这两个关隘下面是有拱形通道供人通行的。上、下水关是南丰明代古城墙“四门八窦”中的“一窦”，洪涝时用于防洪排涝，防止洪水进城，平时方便百姓出城打柴汲水。目前这两个水关还可以正常通行，穿过向下的阶梯抵达旴江江边。平时关隘是打开的，好让百姓自由出入城，假如遇到敌人来犯，可关闭关隘来抗敌。
江西南丰古城东门五帝巷著名的“居勿轩”及“刘氏大夫第”，小门门头石匾书法不仅了得，而且整个建筑也是不同凡响，在清代时期的南丰属于豪华程度比较靠前的建筑。
东门五帝巷”的记载：“五帝庙，凡二，一在东隅五帝巷，一在北门外朝仙坊，清乾隆间邑人邓御史募修，祭祀五帝尊神。”就是说南丰有两个“五帝殿”，一在东门，一在北门；东门五帝巷得名就是出自这个“五帝殿”。
南丰老百姓称五帝巷的“刘氏大夫第”为“刘家老屋”，建于清光绪年间，附设私塾学堂。偏房就占地面积1000余平米，房屋可谓巨大。据刘家后人描述，他家祖上曾开过钱庄，做过绸缎生意；古代建房能够挂“大夫第”的牌匾，要么祖上曾经为官，要么花了巨资捐官。
“刘氏大夫第”，为典型的三进式南丰传统建筑，南丰式赣派风格。建筑坐北朝南，进深30米，面宽18.6米，砖木结构（穿斗式木构件），硬山顶。有三个弧形马头墙，马头墙上设有宝瓶形洞口窗户。大门造型（朝面）为南丰传统的梯形退让式，门头高约6-7M，朝面两边及门头均采用红色石材砌筑，门头上面挂有石匾，现石匾上的字被铲平。朝面两边的石材雕花是镂空的（雕刻被铲平了很多，已经看不出图案了），镂空的石雕在南丰非常少见。门头上面的屋檐也是相当的精美，屋檐下面的天花都是精美的花草木雕刻。
“居勿轩”在“刘氏大夫第”的东侧，居勿轩里面设有私塾学堂及小姐绣楼。居勿轩的小门门头上面挂有石匾，上书“居勿轩”三字，这三个字龙飞凤舞、苍劲有力，“居”这个字，我想大部分人是认识不出来的；门头上面的雨棚已经被毁，只留下两个雨棚支撑石柱。
“居勿轩”的正门为圆形石拱门，唤作月洞门，又称圆洞门、月亮门；月洞门在古代是不安装门扇，现今这个红色木门应该是近代安装上去。月洞门在古代被赋予了圆满的祥和之意。小门有个曲线石拱门及梯形石拱门，也是非常精致的，应该也有所涵义。
“居勿轩”三字是出于元末明初诗人刘绍写的《居易轩》诗，刘绍是南丰隔壁县黎川人，我推测“居勿轩”当时的主人一定与诗人刘绍有不小的渊源。
南丰“刘氏大夫第”也很有可能是清代学者刘衡他们家的房子。刘衡（1776-1841）清代学者，字蕴声，一字讱堂，号廉舫。江西南丰人，清代勋吏，官至兵备道；在广东、四川任官期间的名声很好，老百姓建祠纪念。刘衡还著作有很多文章，写的文章名气也很大。
《居易轩》是元末明初诗人刘绍写的诗，明初诗人；字子宪,号纬萧野人。新城(今江西黎川)人，洪武初,曾官翰林应奉，诗载《元音遗响》。黄肃《寄刘绍》说:“苦为吟诗癖,更阑更煮茶。” 可见其是一位着意为诗的人。
《居易轩》
履坦顺吾事，素行率彝常。
艰贞矢弗替，委命容匪臧。
嘅彼务捷斗，灵台昧天光。
邪淫日窘步，荆棘迷康庄。
守分未丧义，依仁谢雠殃。
安时谅无尤，至理炳以章。
机械业所耻，箪瓢乐难忘。
兴文著居易，养德宜斯堂。
江西南丰发现古代皇帝禁建的清代民居斗拱建筑，这个在古代民居上是非常罕见的。 特别是清代建筑等级森严，民用小式建筑禁止使用斗拱。在清代，斗拱一般只用在宫殿、庙宇中，民居中极少出现。
这个建筑在南丰县城小十字街附近，南门老新华书店隔壁的隔壁。该建筑为清代砖瓦木结构建筑，面向街道开有一个大隔栅铁门，铁门经常是关闭的，但是透过铁门缝隙可以看到里面的斗拱。这个古建为一层厅堂式房屋，高约6米，为一进式，天井正对的柱梁上面有六七个斗拱，有装饰斗拱及荷载斗拱。南丰古城及县以下古村均没有见过有斗拱的民居古建。南丰只见到这一栋，很是让人困惑，让人无法解释它是怎么建成的。如果可以联系上屋主，必须要好好的研讨一番它的历史，这个斗拱民居绝对不简单，或许里面有非常精彩的故事。
斗拱，又称斗栱、枓栱、斗科、欂栌、铺作、莲花托、牌科，是木构架建筑结构的关键部件，建筑屋檐的荷载经斗拱传递到立柱。斗拱在清代多半没有承载作用，基本上作为装饰作用。
过去皇朝统治者规定，凡是皇宫、宫廷建筑才可以用斗拱，一般平民百姓，建筑房屋都不能用斗拱。图片6、7、8、9为苦竹祠堂及梅坑大夫第都没有使用斗拱，可见斗拱在民居中是非常少见的，甚至是罕见的。
一般情况下平民的房子不用斗拱的原因有，第一用不起，没有那么多的木材；第二老百姓的房子没超级豪华，王府大院才可以用斗拱。清代主要的是用在皇家建筑、装饰建筑、佛寺建筑、神祠建筑及其他重要建筑上。
抚州南丰梅坑村有座挂有“恩荣”石匾的古建，可不简单，恩荣是皇帝下诏，地方出银建造，有了这两个字挂在房子上面那可是很大的殊荣。梅坑村可以说，古建豪华及精美程度在南丰县古村落里面它说排名第二，那么没有哪个村敢说排第一。
离南丰动车站不远的地方有个梅村，6月被公布为“中国传统村落。原先这个村落叫梅溪，文革后被大家改称为梅坑的。这个村庄的人主要为江氏，村中有大小“大夫第”两座，恩荣第一座，还有其他20多栋精美古建及一座清代江氏祠堂。
这座特殊的宅子门头上方红色石匾书写有“恩荣”二字，在整个村庄中显得格外特别，“恩荣”表示得到了封建王朝的皇恩，而不是一般的恩情。这应该是整个村庄最有地位的宅子，而该建筑所居位置也占据了高位。
“恩荣”宅子门头的石雕非常精美，室内装饰也是有很多木雕，雕刻的非常精美。房屋很大，砖砌及木匠等工艺非常的精湛。
这个古村非常值得开发旅游景点出来，它离县城15公里，离动车站不到7公里。村落古建石雕、砖雕、木雕非常丰富多彩、雕塑精美，且雕塑故事内容丰富，强烈推荐大家去游览参观。
江西南丰古城沿江的古建防洪措施智慧高超，与黎川、南城等县市的沿河建筑建造手法完全不同；在江西，甚至是在全国都是独一无二的，具有明显的南丰地域特色。
旴江，源头在江西广昌县驿前镇血木岭，流经广昌、南丰、南城、临川、进贤、南昌，在南昌市滕王阁附近汇入赣江，河流总长约400公里。南丰古城有近三分之二城墙临旴江而建，从古城西门（崇秀门）到南门（文明门）再到东门，均为临河段，这段河流呈椭圆形状态。
旴江在历史上曾有过多次发洪水的记录。如，清光绪二年（1876年）五月二十日，南丰西乡、南丰与广昌交界处山洪暴发，河水陡涨约二米三，洪水漫过南丰西门外石佛石顶，由西南两门冲入北城门。东门城墙冲决数米，城内外倾倒屋宅无数，县署之水快满到屋檐。六月初三、初四，南丰再次发大水，比前次更高近一米，西南东三门外，前次幸免淹没之商铺等房屋全部被洪水冲走，城内屋宅均有坍塌，没有一栋是完成的。清光绪年间的这次洪水是南丰历史上有记载的最大洪水。
近年的1998年、、旴江（南丰段）均发生过重大洪水，但是南丰旴江岸边上的古建筑至今却依然存在，且保存完好，不得不说，这些建筑有自己的防洪优势及特色。
针对旴江历年发洪水的特点，南丰明清官方及百姓共同设计及建筑出了具有南丰地域特色的防洪城墙、城门、水关及民居。临旴江河的城墙既是防御城墙也是防洪城墙，城墙均使用红色条石砌筑，条石一般为1M长，高0.4M,宽0.4M，城墙的红石基础约5-6M高，红石之上才是青砖墙体；城墙外面还设置了多个阶梯状防洪石砌矮墙。
从古城西门到南门、南门再到东门分别设置了“上水关”、“下水关”两个杀水豁口，这两个豁口的作用是用来防洪排涝的，平时又可以方便百姓出城汲水打柴。南门的城门设计的也颇有特色，在城门拱形门洞中间设置了防洪道闸，道闸门是铸铁打造的，平时可以作为城门，洪水时可以作为防洪闸门。
盱江河岸的明清、民国等民居及商铺的建造又是一个非常有智慧有特点的建筑。在东门街上临旴江岸边建造的商铺、民居每隔四五十米到百米的样子就设置了一个下河通道，街面道路到河底水位均铺就了红石台阶，通道两旁的建筑在水位线下的基础全部使用了条石砌筑；设置这样多个下河通道，涨洪水时分担城墙水压，平时又方便百姓洗衣、打水。
东门临河的建筑水位线下的建筑基础全部是用整块红石砌筑；临水阳台更具特色，阳台的挑梁使用了阶梯状的石块砌筑，石材圆润且造型优美，它无形中增加了建筑的美观。有好几栋建筑在水位线下还设置了房间，这些水位下方的房屋墙面巧妙的设置了镂空墙体用来防洪（涨水时可减少墙体的抗洪压力），这种设计即满足了防洪要求，也增加了房屋的使用空间（在明清及民国时期东门街道可是县城最繁华的街道，这里的房屋是寸土寸金的，增加房屋使用空间，等于增加了财富），不得不说明清古人的智慧高超。
在抚州南丰古竹古村中有一明代古戏台，木雕、彩绘及构造等工艺堪称经典。这个古村深处武夷山山脉余脉之中，村子四面环山，整个村子完全坐落在峡谷之中。从抚州市南丰县白舍镇进去需要翻越4座高山才可以到。进村山路蜿蜒崎岖，很多地方极为陡峭，弯曲小道路基本上处在高山之中。
古村旧时人才辈出，出仕人员不在少数，村中保存完好的明清刘氏祠堂就达六座。村中古戏台在古街附近，古戏台保留的非常好，可称为明代古建的活化石。古戏台背靠一层高的赣派风格古建，戏台右边有一拱门进入戏台后台，后台为砖瓦房屋。古戏台三面是敞开的，有四根木柱支撑着戏台上面的木瓦结构屋顶，屋顶前面2个屋角上翘，屋顶造型飞檐走壁，非常的生动。
古戏台正中间门头上挂有“半入云”字样，戏台前面两柱子上挂有两个倒挂木雕狮子，四根柱子上均有龙头木雕，狮子和龙头造型栩栩如生，色彩非常沉稳。戏台中央屋顶有倒梯型造型设计，如一个米斗俯扣，斗底绘有红黑分明的八卦图案。斗壁上（梯形八面造型壁上）绘画着精美的八仙人物图案，八仙人物动态、衣着等绘画的栩栩如生。
戏台正中间墙面上方有个古匾，上面写有“神人以和”字样，正中间木墙墙面绘画有彩色的天官图，人物线条细腻，神态祥和。整个古戏台构造非常精美，木雕及彩绘图案丰富多彩，品类繁多，整个古戏台色调以朱红色为主，黑色辅之。
