无论是国内的众多攻略，还是孤独星球（LP） 缅甸 篇，对 蒲甘 的佛塔介绍都很简略，所以我们主要听从司机师傅的建议。精选了几个有代表性的佛塔瞻仰。因为从新 蒲甘 出发，所以我们先到的是小镇靠 伊洛 瓦迪河畔的Law Ka Nan Da Pagoda。这是一座仍然香火鼎盛的寺庙。吸引人的是门口那千年的 大树 ，将整个寺庙掩映了一大半，在火辣的烈日下守着一份难得的清凉。寺庙中心就是偌大的 金塔 ，四方环绕无数小塔，在阳光下金光闪闪。不时有善男信女在此顶礼膜拜，献上一串花束，奉上一份心愿。寺庙一侧就是 伊洛 瓦迪河。近处河面平静，远处依然是佛塔金顶。炎热让一切都静止，只有数艘人力船在平静的河面划过，留下一丝丝涟漪，恰如波动的心弦，让心念一份悸动，内心的感动涌动。喵怪，松鼠，和其他小动物在佛塔间游弋，怡然自得的享受着安然的美好时光。小贩在兜售 缅甸 特色的小商品。
因为 蒲甘 当地人不多，往来穿梭的多的是游客，所以一般遇到的当地人都是想兜售小商品，相对没有曼德勒 对游人的真热情。
从新 蒲甘 出发到老 蒲甘 的主干道，正好穿过各个时代的佛塔群，制式规模不大，但建筑风格类似。依时间跨度大致在公元800-1200年左右。雨水的侵蚀和偶尔的地震，让佛塔已经不复旧观，裸露的墙砖都已经普遍磨损，内部的壁画也已经氧化消逝，剩下的只是寺庙的大致结构。也许看多了你也会审美疲劳，但记得有一句话曾说：你看到的历史是故事，但对别人是悲喜。其实 蒲甘 的大部分佛塔，都是已经废弃了的，除了一些重要研究价值的有政府维护外，小部分有善男信女捐资维护，其他大部分都已经无人照料不少佛塔有英文缅文的历史介绍，大部分都是缅文，少部分的英文解释也很生硬。所以真正了解起来，还是比较困难的。
正午的 蒲甘 特别的炙热，阳光的直射让皮肤都有些受不了。而佛塔中就特别清凉，厚重的墙壁和穹顶各出了一个独立世界，让这里成为儿童嬉戏的好去处。
为数不多的几个寺庙还有修行的僧侣，照料着周围人群的信仰寄托。在 大名 鼎鼎的乔多波陵塔，我还意外的发现了一位在佛塔门洞中修行的苦行僧。苍老而干枯的身体满是苦修的痕迹，但信仰的虔诚让他目光炯炯，十分有神。
相比汉传佛教， 缅甸 的传承的是很纯粹的上部座佛教，更接近原始佛教的教义，所以苦修士这种在汉传佛教基本消失的修行者也有所保存。在看日出的“许三多”附近，还有一个不能错过的点，就是不是特别出名的Su la ma niPahto。
这里最特别的，还留存有彩色的壁画，虽然都已经不是特别清楚，但还是可以分辨出经典的佛教传说和故事，或是 缅甸 的英雄传说。这千年的书卷就铺满面前的整个空间，让人不由得对建造者心怀崇敬。
在幽暗的佛塔内部，相当部分的壁画还保留了千年前的色彩，栩栩如生的佛教故事让人入神，仿佛看到了千年的信徒们在一丝不苟的将心目中的佛陀形象描绘其上，期待着留存永远。不过参观壁画请务必注意，为了保存着珍贵的壁画，有壁画的佛塔内部是不能拍照的，即使不开闪光也不行。很遗憾没有留下照片。而在Su la ma niPahto旁边的佛塔，还有一座供奉着千年前 蒲甘 王朝的石刻法典。分别用四种文字书写，除了缅文，其他文字甚至已经失传，所以此块石碑更显珍贵，见证了 缅甸 历史上的民族融合和历史变迁。荒野中的达玛央佛塔，是 蒲甘 目前留存的最大的佛塔，体型巨大，很远的地方就可以看到。佛塔呈现四方造型，每个方向都有巨大的佛陀塑像。或站或坐，仪态万千，神态各异。出于保护目的，大佛塔只能在下面参观，高耸的上部空间不能上去，颇有遗憾。佛塔原来其实是灰白色的，只是千年的岁月，将外表的白灰冲刷，只留下红色的砖。为数不多的几座佛塔还保留了白色的外墙。政府正在以极慢的速度在维护，重新装修。
坐落在老 蒲甘 的阿难达塔（Ananda Pahto）就是保存比较完整的佛塔。灰黑色的外墙壁将它从众多裸露红色砖的佛塔区分开来。塔有40多米高，因为贴满金箔，所以在阳光的照耀下异常夺目与端庄，主塔的周围环绕着许多小塔和佛像。
塔的下部有以佛本生故事为内容的500多幅彩陶浮雕，塔的底座是 印度 式的四方形大佛窟，四面的拱门内各有一尊近10米高的立佛，塔的四周有众多的小塔、佛像和各种动物怪兽的雕像。在塔的内部，是一座样貌庄严的释迦立佛像，佛微微地低着头，俯瞰着他脚下的芸芸众生。整座塔宏伟壮观，处处显示出工艺精湛，集 缅甸 古代建筑艺术之精华。阿难达塔附近，有很多世界各地信徒供奉并重新整修的小佛塔。来自 印度 、 日本 、 韩国 、 中国 的善男信女，在此认捐一座佛塔，将自己的信仰固化于一座座千年传承的大小佛塔之中。
佛塔之中一般供奉一座整修一新的坐佛，很小的一个佛堂，我很好奇是不是供奉的人会定期来此打坐念佛。老 蒲甘 的码头附近，还是不得不提的布塔（Bu Paya）。这一佛塔网上找不到详细的介绍，不过按铭牌所述，应该是 蒲甘 最久远的佛塔之一了。
公元300多年就开始 新建 （好奇当时 蒲甘 是否已经作为城市存在？）。和其他的佛塔不同，布塔整体与 缅甸 南部的“大金石”一样，圆滚滚的，贴满金箔。在加上靠近伊洛 瓦底河边，每到日落时，夕阳洒在金石上，光彩照人，和波光粼粼的河面相映成趣。让这里成为又一个看日落的好去处。
良乌 附近佛塔不多，但 大名 鼎鼎的瑞喜宫寺(ShwezigonPaya)就足以让你拜访。它于 蒲甘 王朝最早统一 缅甸 的雄主阿奴律陀王（1044-1077）时期开工修建，在继位者江喜陀王期间完工。瑞喜宫塔是 蒲甘 塔群中唯一用石头建造的佛塔。也是 蒲甘 一切佛塔建筑的起源，为后来遍布 缅甸 的舍利塔订下了制式。瑞喜宫寺因为供奉着佛陀舍利而闻名于世。也让它成为 缅甸 四大寺庙之一。在千塔之地有着无可比拟的重要地位。进门就是一个巨大的 石狮 ，虽然没有 仰光 大 金塔 前的巨大，但也十分威武。其实它的四面大门都有相同的 石狮 守卫。这也是 缅甸 核心寺院的标准配置。瑞喜宫寺的核心是一座巨大的四方大 金塔 。高四十余米。贴满了金箔，让整座塔在阳光下十分耀眼。塔的四周是四座各有一座铜制的亭，供奉着柚木制的立佛，很是精美。有意思的是其中还有60年代周总理访问 缅甸 时捐资修建的凉亭。可以在凉亭前找到铭牌。不过对于我们非信徒来说，光看寺庙建筑，瑞喜宫寺和其他信徒供奉中的寺庙并没有太大的差别。修缮得很新的建筑少了些历史的韵味。难怪有历史研究者批评 缅甸 的古迹修复工作都是“修旧如新”。
