山南·贡巴孜寺
作者:白玉芬
编辑:李孝军
贡巴孜寺位于西藏山南措那县措那乡夏日村的南面山坡上,距县城约1公里之处。贡巴孜寺的建立者是门巴族1活佛创立。坐落于风景秀丽的措那县,海拔4360米。
贡巴孜寺始建于公元14,距今已有596年的历史,创始人丹巴嘉措2,据说他是邦钦学布赞村人。他是门巴族。贡巴孜寺,原建筑非常宏伟,建筑面积达到18000平方米。寺庙建筑依山而建,它是依南向北呈梯形伸展,寺庙有高大的院墙,墙体是用砖石砌起,平面呈不规则的梯形,它北面窄,南面宽,墙体高2—2.5米,厚1米—0.6米。寺庙围墙原建筑东、西、南、北各有一门,现在只有东、南、西有门,北门已无,其三门,南门为寺庙的正门。
贡巴孜寺是要沿着陡峭的山路而上,寺庙虽无以前大,但也显得壮美,像镶在山凹之中,主体建筑是以卓康为主体的建筑群,它也是寺庙古建筑中保留下来的最完整的一个殿堂,殿堂墙体是用砖石垒砌而成,屋檐的地方压着白玛草,外墙涂于红色,在殿堂的四个角,原建筑有用圆木雕刻的狮子,现建筑只东北角遗存下来,其余三角均已无存。在寺庙围墙外面的西边,有一座小的护法神殿,主供着一尊护法神,面目狰狞,怒目圆睁。小殿内珍藏着一只非常有价值的野牛角,野牛角上雕刻精美,雕刻着龙、塔等图案,相传这件法器,是甘丹·娘热巴活佛,在修水渠时用的法器。这座寺庙在此几百年了,它今天依承载着它的历史使命。
山南·贡巴孜寺
贡巴孜寺现存着许多残垣断壁,倒塌的石块墙壁上和墙之间杂草丛生,在风中,废墟它们静静躺在那里,当你站在这废墟上,仿佛在向你诉说着它那昔日的辉煌……如今看着这废墟,非常令人惋惜这昔日雄伟的寺庙。贡巴孜寺原建筑的确非常宏伟,看着这残垣半壁,你就知道它的昔日辉煌。贡巴孜寺原建筑总面积18000平方米,它的东西长约150米,南北宽约120米。贡巴孜寺是由南向北去向,建筑由三部分组成主体:第一部分是由前庭、曲康、荣康(伙房)等组成。其中曲康的面积为4柱,殿内供奉着护法神;第二部分是由杜康(集会殿),在杜康的东面与西面各有贡康、拉姆。整个寺庙的宗教活动中心是杜康大殿,它的面积为16柱,高为4层,大门位于南侧,殿内主供佛是强巴佛(未来佛)的大铜像,高大约8—10米。杜康大殿的西侧为两层楼,8—10米。大殿西侧是贡康护法神殿,面积2柱,护法殿内主供奉佛是大威德金刚。在贡康护法殿的西面是拉姆殿,面积有2柱,殿内主供佛是吉祥天姆。杜康大殿的上层有拉康(佛殿)、仓库等。位于杜康大殿的东北之角,是贡巴孜寺第十四活佛土登强巴,他的夏宫,面积为1柱;第三部是由经堂、卓康以及附属建筑。经堂面积大约53平方米,南北约7.4米,东西宽约7.2米,殿内有柱4根柱,殿为正方形。经堂内的四壁墙壁,布满着精美壁画,西面墙体上绘着护法神班丹拉姆,骑白象,左手托着宝幢,右手持火焰之形的桃符;南面的墙壁上绘着四大天王3;北面的墙壁上绘着宗喀巴大师、五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措、毗卢遮那佛4(大日如来),下面绘着十六罗汉5。在经堂的北面之东有殿堂的一个门,它通向后殿。后殿的面积约48平方米,有2根柱子,它的四面墙壁上都绘有壁画,其内容有释迦牟尼、十六罗汉等;在它的北面墙壁上有一排佛龛,内供奉着佛像。
卓康有东、西面各有两间房:东面房的北间是寺庙的活佛起居室,并兼讲经修习之室,面积约为25平方米,有1根柱;南面的堂,其面积约48平方米,它的南北长为8米,东西宽约为6米,堂内有2根柱子,它是用于僧人朝拜活佛及听活佛讲经说法之处,南面是一小门。堂内墙壁绘有精美的壁画,在它的北面的西处绘的是贡巴孜寺庙建筑的全景图,在全景图的上方是寺庙活佛甘丹·娘热巴修渠引水的壁画,另还绘有天葬台,墙壁的最上面绘有神山嘎桑和该寺的护法神嘎桑的像,他骑着一匹灰马,手持着三叉戟的法器;下面绘的是措那湖、湖中的荷花等。堂的北墙之上的东面绘有宗教的吉祥八宝6等。东面的墙壁之上,绘着贡巴孜寺的历代活佛的肖像,各种密宗的护法神,还有“蔼见图”,这幅图独具特色,其画面上绘着源自印度、尼泊尔、汉地、蒙古、回族等朝拜者的像,绘画的人物神态非常专注与恭敬。以上画面反映出了贡巴孜寺在各地宗教活动的著名影响,这幅画有着极高的研究价值,贡巴孜寺的这幅朝拜画,对藏族、汉族、蒙古族、回族及周边国家有较高的价值。
【注释】
1.门巴族:它是中国西藏一个有着悠久的历史民族之一,分布在西藏门隅(它面积约1万平方公里,喜马拉雅山脉南麓,在历史上被称为神秘之地,藏语为“自隅吉莫郡”其意为“隐藏的乐园”和上洛瑜的墨脱等)。门巴族有自己的文言,但没有文字,通用藏文。它的主要信仰苯教(一种原始的巫教)与藏传佛教。人口在中国西藏5万人。门巴族有着丰富的民间文学,民歌曲调优美,流传久远,它以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。
2.丹巴嘉措:他是门巴族活佛(生卒年不详),生在邦钦学布赞村。贡巴孜寺创始人。
3.四大天王:四大天王是佛教护法神,又称护世四大天王,它是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王:东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王。
4.毗卢遮那佛:佛的名号,汉语译:平等觉、法界无量。他是华严经十种佛中的第九身位佛的其中一个功德名号。在密宗法系中最高身位如来,在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“一切法相平等觉”,密宗称为大日如来(释迦牟尼的三身之一),是密数最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。
5.十六罗汉:全称阿修罗,十六罗汉也称十六尊者,是藏传佛教寺庙中最常见的罗汉造像。十六罗汉:因揭陀尊者、宾度罗拔罗惰尊者、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦伐蹉尊者、苏频陀尊者、偌距罗尊者、跋陀罗尊者、迦罗迦尊者、伐着罗伟多罗尊者、戎博迦尊者、半托迦尊者、罗喉罗尊者、那迦西那尊者、伐那婆斯尊者、阿氏婆斯尊者、注茶半托迦尊者。
6、吉祥八宝:藏语称为“扎西达吉”。八宝是:莲花(白玛)、金鱼(藏语称赛涅)、宝伞(藏语:斗)、宝瓶(藏语:翁巴)、金轮(藏语:阔罗)、胜利幢(坚参)、吉祥结(白比武)、白海螺(藏语:东嘎)
作者简介:
白玉芬,女,汉,藏二代,生于西藏那曲。
幼时随父母由西藏派驻甘肃、青海等地生活。1975年下乡当知青,1978年考入拉萨师范及湖南师范,1982年大学毕业。
先后于拉萨市七中,拉萨市文化局、拉萨市民族宗教事务局等单位工作,曾任西藏收藏家协会理事、《西藏收藏》杂志副总编等,退休。
在藏工作几十年中,长期从事西藏历史、文化、民俗、宗教等方面的研究工作,编写了大量学术文章。在藏工作40年,游历了西藏所有县,寺庙,做了大量的资料收集,考察调研,期间偶尔受西藏大学邀请授课研究生班,对西藏历史文化,宗教民俗,有较全面的了解。
已经出版的书籍:《拉萨千年沧桑史话》《拾梦青藏高原苏毗(孙波)女儿国》《西藏名胜古迹深度旅游系列指南(拉萨寺庙、名胜、古迹旅游指南)。
正在编写的书籍:《雪域高原情(藏二代知青)》《西藏寺庙志(七地一市,拉萨寺庙志》已完稿《西藏名胜古迹深度旅游系列指南(阿里、林芝、那曲)出版》《探访象雄王国(羊同)》。
平台介绍:
百度百家号“文旅演艺”——原创文化旅游演艺领域优质图文内容,欢迎关注,转发,投稿。