香格里拉：松赞林寺是云南最大藏传佛教寺庙群，被誉为小布达拉宫
噶丹·松赞林寺
从香格里拉县城向北望去,在草原那边的群山之间,有一片庄严神秘的建筑群,阳光下的金顶熠熠发光。在清晨蒙蒙晨雾的轻轻遮掩下,看来就如天上的城市,这就是噶丹·松赞林寺,又称“归化寺”,历史上该寺曾出过不少蜚声藏区的高僧。
松赞林寺是云南最大的藏传佛教寺庙群,是四川、云南一带的黄教中心,被誉为“小布达拉宫”,始建于公元1679年,是由五世达赖亲自选址,奏请康熙皇帝御准后兴建的藏区“十三林”之一。传说古代曾有一位高僧经过这里,看到山坡上成群的鸟在空中飞翔,于是预言这里今后必是众僧聚集之地。为该寺选址时,五世达赖进行占卜,得谶语曰:“林木清幽岸现清泉,天降金鹜嬉其间。”今天的松赞林寺,寺内有清泉常年流淌,飞鸟往来其间,依山而建,面湖而居,气势恢弘。寺庙建成后,五世达赖为其赐名为噶丹·松赞林寺,含有“一切显密非一次修成,为使无垢之法源源不断地惠及众生,使之圆满,特建此寺”的意思。
全寺占地33万平方米,筑有坚固、厚实的城垣和5道城门。扎仓、吉康两大主寺建于最高点,居全寺中央。大殿上层有镀金铜瓦,下层有108根柱楹(108是佛家的吉祥数字)。大殿可容1600人趺坐念经,殿内还供奉着五世达赖和七世达赖的铜像,还有众多佛像及贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯、传世法器等历代珍品。寺里收藏有《丹珠尔》十部,其中两部为金汁手书。寺内现有僧侣700余人。寺中的僧侣分为活佛和扎巴两类。崩主活佛在当地僧侣中的声望很高。在朝阳和落日中,松赞林寺会显得愈加神秘而威严。
每年藏历十二月二十六日到二十九日,这里会举行藏族人民的格冬节(即跳神节),这是藏传佛教寺院专门举行的一种跳 神驱鬼的宗教活动。整个活动以“跳神”(面具舞)为主,所用面具多种多样,有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等,舞蹈有唢呐鼓、跋等器乐伴奏,气氛神秘而热烈。其中二十六日为跳神预演;二十七日二十八日为诵经法会;二十九日跳 神。
松赞林寺旅游注意事项
离松赞林寺不远的从古龙村有一个观景台,是拍松赞林寺全景的最佳位置。参观佛寺时要按顺时针方向行进;不要用手对佛像指指点点;未经许可,不得进入活佛的房间。注意尊重宗教习俗,不要大声喧哗。有关松赞林寺的故事很多,如果对藏传佛教感兴趣,可以在门口请个导游。游览时间:走马观花的话两个小时就够了,若是对藏传佛教感兴趣,仔细游览的话,则需要更长的时间。
白水台
是中国最大的泉水台地,早在唐宋时期,白水台就已经成为了滇西带有名的旅游胜地。曾有诗云:“五百年前一行僧,曾居佛地守弘能;云波雪浪三千垄,玉埂银丘数万塍;曲曲同六尘不染,层层琼涌水常凝:长江永作心田玉,羡此高人了上乘。
白水台位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村,是纳西族东巴教的发祥地。纳西语中白水台的意思为“逐渐长大的花”,白水台的形状从下往上层层叠叠,白色的水从潭边溢出,晶莹洁白,耀眼夺目,的确像正在开放的花朵。从远处看去,白水台的造型就像是层层梯田,水中映出天光云影,瑰丽奇幻,如同仙人耕种的天上良田,所以被称为“仙人遗田”。这个美称还有另外一个传说:白水台是纳西族的两位神祗为了让当地的纳西族人学会造田耕地而变幻出来的。据科学研究,白水台是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射,水分蒸发后形成白色碳酸钙沉积物,之后又不断覆盖地表而形成的。
这里是纳西民族东巴文化的发祥地之一,具有浓郁的纳西文化传统。相传纳西族东巴教的第一圣祖了巴什罗从西藏学习佛经回来,途经白水台被其美景吸引,便留下来设坛传教,这里也因而成为纳西族东巴教徒心中的神圣之地。“不到过白地,不算真东巴”—大批虔诚的人们不顾路途遥远,来到白水台寻求东巴文化的真谛。
白水台左侧下方有一块大石,洁白如玉,形如一位怀孕的女子,因而被当地群众视为主掌生殖的“神女”来供奉。每年农历二月初八,各地的藏族、纳西族、彝族、白族、傈僳族等民族人民都会汇集到这里进行“朝白水”活动,他们在这里歌舞、野餐、祈求丰收,民族风情十分浓郁。从这里往东不远,有一座高达60多米的瀑布,可以一观。
尼汝
许多人听过尼汝的名字,但是由于交通极其不便,这片“香格里拉最后的秘境”还没有被过多地打扰。尼汝村位于香格里拉县境内东北部的洛吉乡,距离县城约75公里。这里四面环山,植被极其茂密,拥有高山峡谷、冰川雪峰、高原湿地、森林草甸、冰蚀湖泊等丰富的地质地貌,森林中栖息着麝、熊、藏马鸡、猴猁等多种珍禽异兽。直到三江并流景区申报世界遗产前,这里的美一直被深藏。
尼汝最美的地方是七彩瀑布,巨大的瀑布群高约20米,宽约330米,共有40多道宽窄不同的瀑布从台地上飞流直下。宽大的台地上是千年沉积的碳酸钙等矿物质,色彩斑斓,在阳光的映照下犹如道道绚丽的彩虹。每逢农历七月十五日,尼汝的藏族人民就会欢庆登巴节。这天,男女老少都会穿上节日的盛装,祭祀山神、诵玛尼经,祈求五谷丰登、六畜兴旺。此外还有赛马、斗牛、跳锅庄舞等庆祝活动。
