#不能出门扫墓还能这么纪念亲人#头条热榜 清明节最重要的节俗就是祭扫祖先坟墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，所谓扫墓，顾名思义，就是要清理墓地，清除杂草，修补坟墓。
活着的人要去给逝去亲人扫墓，是因为至亲至爱的亲人尸骨在那里，哪怕是一捧骨灰。墓，帮生者留住了一点念想，有一个去处，能够去探望，去打扫，去整理，去祭拜。
墓，是今生和来世，阴间和阳间的连接。庄子说人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。
因为有墓，逝者散开的气，就还有一个会聚的地方，生者积聚的思念，就还有一个搁放的地。
清明扫墓，不仅是为另一个世界的亲人们，更是为活着的我们。
如果不能亲自去扫墓，还能做什么呢？
我选择的是请家乡亲人和朋友代扫墓，和我亲如兄妹的大学同学，一直帮我照顾外公外婆的坟墓，二十年了。
我去，他们一家陪我一起去上坟，我去不去，他们一家年年都去上坟。
我的外公外婆，肯定是把我同学当做自己孙儿，一并在天堂时刻护佑着的。同学说在外婆保佑下，二十年日子和美，事业顺遂。不怕大家笑话我迷信，我生命中遇到的幸运，都和外婆有关，我坚信她在保佑我。
往年清明，我在头条说过同学代我扫墓，有网友批评我心不诚，走形式，有违传统，亵渎了扫墓的意义，批评有理，但应该也允许折中。以我外公外婆的为人处事，肯定会体谅我的，也会感知我的哀思。
包括现在的云祭扫，祖先也是能接受这种不得已的替代。尽管新的祭扫方式不能完全取代传统祭扫方式，但不失为一种温暖的补充。
“送寒衣”，谁能说说上坟的意义[呲牙]
奔跑的Bill
十月初一“送寒衣”，姐弟几个一块去上坟，重访儿时熟悉的乡野
05:00
年年扫墓有意思吗？没有意义，太封建了
现在去扫墓，很多人当成踏青和拍照，越来越失去了扫墓的原本意义[捂脸]
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”
又是一年清明时，很多人在这一天，放下一切工作，回乡悼念逝去的亲人。
似乎清明回乡扫墓，已经成为人们的一种习惯，而这简单的风俗习惯，表面上是传承了中国的传统文化——尽孝道，但其实背后也饱含了深刻得人生意义。
01.扫墓与生前尽孝一样是尽孝道，也是传递思念
我们都知道，亲人卧病在床，子女伺候在床前，这是天经地义的尽孝。
而亲人去世后 ，每年到坟前祭扫、松土、除草，对于子女来说，其实也是另一种尽孝。至于在坟前，心里和嘴里念叨的生活琐事，其实是表达对逝去的人的思念之情。
02.坟前尽孝千堆纸，不如生前一碗粥
常常看到很多人在父母亲人去世的时候，哭得痛不欲生、死去活来，可这些人却没有在父母生前，尽过一次为人子女的责任和孝道。
其实我就在想，如果真的那么心痛失去，为何吝惜在父母亲人在世的时候，多陪陪他们，哪怕只是聊聊天，喂一碗粥呢，也比这痛哭来的实在吧？
怪不得有那句谚语：
“坟前千堆纸，不如生前一碗粥啊！“
03.人生要懂得珍惜，不要等到错过，再追悔莫及
有很多人感叹时光的流逝，遗憾“子欲养而亲不待”。实际上，我们真的没有一点时间去陪伴父母亲人吗？
不是的，我们的错过，其实是源于我们总以为父母亲人就在那个家里等着我们。
而殊不知，时光流逝，流水无情。父母亲人，终有一天等不到我们回家，就被岁月带走了。
“珍惜”，这两个字是沉重的，因为反面就是后悔。人生啊，一定不要等到错过，再追悔莫及！
04.总结：
人生短短数十载，弹指一挥间，生老病死只是人生常态。
而死亡也并不可怕，因为它不能分隔亲人间曾经对彼此的爱，就像《皮囊》中表达的，其实生与死的距离只是皮囊。
在这个思念的日子里，让我们共同祈愿：愿逝者安详，生者不留遗憾。
清明节，你会和孩子谈论“死亡”吗？
今天是中国的传统节日——清明节，和其他节日的欢乐气氛不同，清明节是我们缅怀逝去亲人的日子，难免会带着一份哀伤和肃穆。
对成年人来说，我们清楚知道扫墓、祭祖的意义，当我们在亲人的墓前跪拜、祭祀时，脑海里总会浮现出亲人在世时的画面。
但对年幼的孩子来说，他们既不知道地下埋着的是谁，更不清楚我们为什么要祭拜，不懂“死”是什么意思。
有些孩子甚至受电视、动画、游戏的误导，以为人死后是可以复生的，因而做出很多不珍惜生命的危险的事情。
小样妈觉得，清明节是我们教导孩子亲情、生死、感恩的好契机。
在扫墓的时候，我们可以带着孩子给逝去的亲人跪拜磕头，告诉他埋在地底下的是谁，我们小时候，他们是怎样疼我们的，发生过哪些有趣或感动的事。
也可以告诉孩子，死就是再也不会醒过来了，再也见不到他们的面了。每个人的生命都只有一次，所以我们要珍惜生命，不做危险的事，珍惜时间，让每一天都过得有意义。
还可以告诉孩子，虽然亲人逝去时，我们会伤心、难过，但我们会永远记住他们，记住他们活着时和我们共同经历过的事。
清明节，你会带孩子扫墓吗？会和孩子谈论什么是“生死”吗？欢迎留言告诉我。
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死去的人能听见我们说话吗？
为什么亲人死去时我们会伤心？
我的父母是如何将生命传递给我的？
人死后会到天上去吗？
我的小狗死后，我会忘记它吗？
活着有什么用？
……
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#春日亲子时光#
#露天烧纸是民俗还是陋习#
清明时节要上坟，烧纸上香不忘宗。
人活着的时候，就得有家；人故去之后，就得有坟。这是天经地义的，是大礼，不能随便。
对于那些老了的上辈，后人，无论高低贵贱，有出有出息。在他们的忌日和一年四季的各个有象征意义的日子里，后人都会祭祀他们。
一般情况下，如果是忌日，家里的人就得煮福肉，道酒，炒上几个亡人爱吃的菜。把这些往桌子（八仙桌）上一安置，再请几个故去的亲戚邻居来陪老人家喝酒吃饭。
在他们吃饭时，就在院子里面烧袱子，冥钱。点香燃蜡烛。
这是在家里就可以搞定完成的。
但是，在春节，清明，中秋或者农历九月九，甚至七月半鬼节。这些活动得于野外进行。尤其是春节和清明。
春节应该是上坟，清明应该是理坟。由于现代人把礼节简单化，如果春节上了坟，清明就可以不去了。反过来，春节没有上坟，清明就应该去理坟。一年以度秋风劲，怀念先人，总不能义年一次都不去吧！
要去就得行礼。
老百姓家没有三牲猪牛羊，只得量力而行，尽心为上。果品，花糖，酒，饼等等随便装两盘就可以了。
顾名思义，上坟礼坟就是要把先人板板的“家”收拾干净，应该培土的要加上，有杂草的要除去，有灌木的要砍去……这些打理清爽后，把贡品摆上，给它们说一声晚辈来给你理坟了云云……
然后就是上一柱香，一对蜡烛，一大团袱子，钱若干……
现在的坟山，由于树木丛生，落叶干燥，烧钱纸，袱子和燃香蜡烛的时候，必须守着，燃烧完以后，确定没有明火了才可以离开。
这是祖宗们留下来的安全模式，一点也不能含糊。这不是现在才兴起来的办法。
从这个意义上而言，野外上坟燃钱纸蜡烛袱子，应该有它的合理性。可以说按照祖宗们留下的规矩，应该不能说是陋习。
民俗文化由来已久，经历了几千年到如今，说明它的生命力强大，只要引导得当，就能相安无事。文化传统就源远流长了。
曾仕强教授告诉我们，清明快到了，清明有它很重要的功能，我们一定要带着子孙一起去，不要自己一个人去。
曾师强调，我们去扫墓，一定要带第二代去，不然去是白去。扫墓那天要一家人团聚，由最年长的人来讲一讲祖宗的好的事情，使得我们的子孙有信心，他将来才会弘扬家风。
为什么叫清明？就是人活着有七情六欲，我们受到外界的诱惑，就不清不明了。不清就是脑袋糊涂，不明就是眼睛模糊。那一天我们去祭拜祖先，我们就清明了。
但是现在多半是上了年纪的人去扫墓，年轻人说我忙啊，我玩电脑来不及啊。就是去了他也在那里一脸茫然，他根本跟他去祭拜的对象完全没有关联，根本没有意义。
事死如事生，父母已经往生了，我们还把他当作活着一样的看待；
事亡如事存，父母已经亡故了，我们还当作他存在一样的，心中还跟他有感应，这个叫做孝之至也，这是大孝。
清明回家祭祖，我们跪在列祖列宗的墓前，百感交集，因为若干年以后，我们也将在这黄土之下长眠。这个时候，我们的子孙如何面对我们呢？就如同我们今天如何面对我们的祖先。
清明的意义不是吃饭踏青、走亲访友或者求得祖宗的保佑，而是让我们以生者的身份面对逝者，更加理性地反观自己的人生状态，从而不断的修正生活轨迹。
是让我们认清在有限的生命当中应该以什么样的姿态活着，应该如何面对祖先，对后辈有一个交代。
当我们抑郁、焦虑、烦躁的时候，当我们辗转反侧，为了车子、房子、票子感情痛苦不堪的时候，为了鸡毛蒜皮的事儿打得鸡飞狗跳的时候，觉得自己快撑不住的时候。
该回去看看列祖列宗，在他们的坟前坐坐，跟他们说说话，说说我们现在的状况，想一想我们是不是他们的好儿孙。
可是我们很多人都忘了祖宗，心眼儿里只有自己，只是为了当下这一点点自私而又可怜的欢乐，任着性子明雄于天地之间，胡吃海喝，拼命的折腾，走着走着，就忘了来路，更忘了归途。
很多人都在追问人生的意义，而真正的答案是，当一个人为自己而活着的时候，他的人生永远没有意义。
因为你而幸福的人越多，你的人生意义就越大。
若干年以后，面对你的骨灰，高尚的人将洒下热泪，这才是人生的意义。
曾子说，慎终追远，民德归后矣。
我们知道了清明节的意义，那么清明节它是怎么来的呢？
相传在公元前651年，有一位国君叫做晋献公，听信了丽姫的谗言杀了太子，众王子为了活命，纷纷逃亡他国。
其中一位王子叫重耳，带着随从逃往齐国。在逃亡的路上，没什么吃的，只能天天吃野菜，最后因为营养不良，昏迷不醒。
当时有一名随从叫介子推，他割下了大腿上的一块肉呢，熬汤给重耳喝。
逃亡了的重耳回到了晋国，当了国君，就是晋文公。晋文公很感激当年的随从，把当时陪他一起逃亡的随从论功行赏，却单单忘记了割肉奉君的介子推。
等他想起来的时候，介子推背着母亲归隐山林，到绵山隐居去了。
晋文公派出了大队人马寻找介子推，可是怎么也找不到。这个时候有一个人出了一个“馊主意”，他说我们放火烧山，只烧三面，留一面把介子推逼出来。
晋文公采纳了这个主意，就放火烧山，山烧光了，也没有看到介子推出来。
晋文公就派出人马到山上去寻找。最后发现，介子推背着母亲，背靠一棵老柳树，已经被烧死了。在他靠背的地方，有一个树洞，树洞里面留着一封书信，写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。什么意思呢？是说我当时割肉给你吃，我只是尽我的忠心，我并不是要赏赐的。但愿主公，当一名清明的贤君。
晋文公把这一封遗书挂在床头天天看着，勉励自己当一名清贤的明君。又把这一天定为寒食节，下令全国在这一天，只能吃冷食，不能开灶生火。
到了第二年的这一天，晋文公上山祭拜，发现这棵老柳树复活了，长出了嫩芽，他就把这一棵老柳树命名为清明柳，又把这一天定名为清明节，来祭奠介子推，勉励自己勤政清明。
今天去做清明，又一次想到了那个困扰我很久的问题：我们每年去祭奠祖先，希望他们保佑我们。可是，这跟佛教的“六道轮回”是直接冲突的。如果人死后真的重新进入轮回，那么咱们上坟就没有了意义……所以，到底相信哪个呢？[黑线][黑线][黑线]
