长江之水滚滚而来，挟带着青藏高原的风雨，汹涌奔腾，以非凡的气势冲开四川盆地的东沿，留下数百里雄奇壮伟的三峡，浩浩荡荡向东海而去！
这条不断孕育出新的文明的伟大河流,有许多同样令人注目的支流：在它的北岸，有一条支流叫小江，在古代，曾经又叫开江。
溯江而上，不远处，就是曾经在历史上明珠般光耀秦巴山川的城市——开州。
这座繁荣于长江三峡地区腹地、北靠大巴山脉的城市，在中国最古老的皇室文献《尚书 》把世界划分为九个州的时代，属于梁州。
然而，开州可以探寻的历史比这最古老的皇室文献更为古老。上个世纪未，随着离此地不远的“巫山人”化石的出土，人们渐渐发现：可以把开州的历史追溯到204万年以前。
这些文物出土于开州：
姚家坝、
李家坝、
余家坝，以及周边地区。
众多的实物表明：在4000—5000年前的新石器晚期，开州就出现了可以书写和记录的文明。
从这里的天然火种被先民们利用的那一刻开始，文明之光就出现了。
先民们不断发明、创造、制造和改良赖以生存的工具，度过了人类童年的最黑暗时期，终于产生出了必将在以后照耀人类进化与前行之路的火炬——思想。
人类最早的思想产生于对大自然的观察、认知和思考。
那个时候，长江三峡地区的先民在生存搏斗之中时常受到来自大自然的袭击：
暴风骤雨
地震山崩，
洪水泛滥……
这些巨大的灾难所产生的巨大的恐惧使先民们认为：天地之间存在着能量巨大、难以抵御的异己力量。为了避免灾难、改善和提高生存的质量，人类必须与这些巨大的异己力量进行对话和沟通。
这些巨大的异己力量后来被先民们以人类自己的形象具体化，称之为“神”。
与天地之神进行对话和沟通的人，被先民们称之为“巫”。
种种与天地之神对话和沟通的方式方法，被先民们称之为“巫术”。
最早的巫术是以歌舞取悦天地之神，以祝辞向天地之神表达人们的愿望、企盼和诉求，以期与天地之神合谐相处，从而得到保佑而免除灾难。
现在开州民间的《巫舞》就是先民们与天地对话和沟通的方式的残留遗存。
“巫”这个在现代人眼里散发着神秘气息的字，由天、地和跳舞的人三者组成，形象地展示人与天地进行对话和沟通，从而生动地标示出“巫”的所做所为及其目的。
这个字的含义还标明：巫是女性。
最有资格与天地之神对话和沟通的人，必然是受人尊重、令人敬畏、具有权威的部落首领。
由此可知：巫产于女性掌管一切的母系氏族时代。
在那个时代，部落首领的名字常常作为部落的称谓。
根据古籍《山海经》的记载：在那个时代，长江三峡地区有十个以巫为首领的部落，
其中最著名的是巫咸和巫彭。
历史学家们认为：巫咸的部落曾经流布于现在的巫溪一带。
根据中国古代的地名命名常用方法，可以推断：巫彭的部落曾经流布于以开州的溪河为主要水系的彭溪河流域。
彭溪河因巫彭而得“彭”之名。彭溪河又叫彭水、彭溪水。直到离我们很近的后来，人们才称它为开江、小江。
