#中秋传说知多少#中秋节是我国的传统节日，关于中秋的传说有很多，我知道的有十个。
一、玄宗登月
说唐玄宗正在宫中与杨贵妃玩闹，空中突然出现一轮明月，伴随着一阵清脆悦耳的乐声，唐玄宗将节奏熟记心中，这就是著各的霓裳羽衣颂。
二、玉免捣药
相传月亮上有一只通体雪白的兔子，手执玉杵，跪着，将药捣成蟾丸，服用这些药丸可以成仙。
三、月下独饮
诗人李白月下喝酒，突发奇想将天边的明月和月光下自己的影子加上自己，拉成三人一起喝酒，这就是“影三人”这句话的巧妙构思。
四，貂蝉拜月
貂蝉半夜拜月，貂蝉身姿优美，月中嫦娥羞愧，匆匆躲入云中。
五、月饼起义
元朝时，朱元璋准备起义，但是消息传不出去，刘博文将纸条藏在糕点里，然后发给各地起义部队，起义成功后，朱元璋让全国上下在中秋节欢庆，并用了传消息的糕点。由此便有了中秋吃月饼的的习俗。
六、秋夕月夕
一天夜晚，齐宣王在宫中游园，在月光下看到丑女乌颜，惊为天人，于是封她为后，中秋拜月便流传至今。
七、舞龙抗击疫情
相传香港铜锣湾，发生了瘟疫，村里人作梦菩萨告诉他，中秋节舞动火龙，便会赶走瘟疫，这便是中秋节舞龙的由来。
八、玉兔冶病
古时候，北京城出现了瘟疫，嫦娥使派玉兔到人间为百姓治病。
九、吴刚切桂花
吴刚修仙中犯了错，炎帝便把他送到月亮上，命令他砍倒不死树一月桂树作为惩罚。
十、嫦娥奔月
大家都知道就不多说，大多传说都跟月亮有关，所以中秋吃的糕点就叫月饼。
中秋节有悠久的历史，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，变成一种习俗传到民间。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说可谓是多姿多彩，今天咱就来说说嫦娥奔月的传说以及月饼的由来传说之：嫦娥奔月相传远古时候天上一下子同时出现了十个太阳，火辣辣的太阳晒得万物枯死，民不聊生，这时出现一个名叫后羿的大英雄，力大无穷，他眼见十个太阳晒干了所有的树木粮食跟水源，不忍见到百姓们都快活不成的样子，于是他登上昆仑山顶，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。于是大地恢复了原本的模样，人们才开始安居乐业。由于后羿拯救了濒危的百姓，因此受到百姓的一致尊敬和爱戴。后来后羿娶了美丽善良的嫦娥为妻，因为他的精湛射术与狩猎本领，引来了不少人慕名前来拜师学艺，而就在此时心术不正的蓬蒙也混了进来。一次，后羿到昆仑山访友求道，途中巧遇了由此经过的王母娘娘，王母娘娘鉴于后羿拯救世间百姓有功在身，便赐予后羿一颗不死仙丹。如若服下此丹就能即刻升天成仙。后羿想了想觉得舍不得撇下妻子嫦娥，便把不死仙丹交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙恰巧看见了，蓬蒙看见嫦娥藏的仙丹便起了贼心，他想偷吃掉仙丹自己成仙。几天后到了八月十五，后羿带领着众徒弟外出狩猎，蓬蒙便假装生病，没有跟出去狩猎留而是留在家中。待后羿率众人走后，到了晚上蓬蒙持剑闯入内宅后院找到嫦娥，逼嫦娥交出不死仙丹。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之下转身打开百宝匣，拿出不死仙丹一口吞了下去。谁知嫦娥刚吞下仙丹，身子便飘离地面、冲出窗口，并向天上的月亮上飞去。美丽的仙女插画，背景点缀着祥云和满月，蓝色卡通小清新古风少女插画，等到后羿回到家中，却没看见家中等他回来的嫦娥，这时侍女们跑过来哭诉了当天发生的事。后羿既惊又怒，便去找蓬蒙，可是到了蓬蒙的房间发现蓬蒙早逃走了，后羿气得浑身打颤，悲痛欲绝，跑到院子里仰望着夜空呼唤嫦娥的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且月亮上有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无奈，但又十分想念嫦娥，便只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之：朱元璋与月饼起义月饼的起源据说来自于元代，当时那个时候中原人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。从此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋将至，给您讲个兔儿爷的传说
后天就是农历八月十五中秋节，我们即将迎来一个重要的民俗节日。老北京在中秋这一天有“拜月”的习俗，一家人的主食要吃“团圆饼”，月饼只是饭后的茶点。不过，“拜月”是女人、小孩儿的事，男人是不参加的。
中秋首先是个团圆的节日，又称“仲秋节”“八月节”“八月半”。中秋节有拜“月神娘娘”、拜“太阴星君”、祭月、赏月、走月、挂彩灯、吃月饼、吃团圆饭、供兔儿爷、饮桂花酒等民俗，故八月十五又称“团圆节”“月饼节”，有时还戏称为“兔儿爷节”。由于拜月是女人的事情，所以又叫“女儿节”。名为“女儿节”还有一种说法，旧时八月十六这一天，女人要回娘家看看。而且老北京有句话叫“男不拜月，女不祭灶”。因为过去认为月亮属“阴”，所以拜月都是女人的事。
桂花美酒
“拜月”时要有月光码，就是非常大的一张草纸，印一些神符，上半截印太阴星君，下半截印月公、兔儿爷。然后糊在秫秸杆上，插在中间。过去有个儿歌，“月光码，供当中”。但现在已经没有这种习俗了。祭兔儿爷的时候，边上有两样东西，一个是花瓶里插着鸡冠花，代表月亮里的婆娑树;还有一个供的是带枝的毛豆，因为兔子喜欢吃。在食品方面，要供“团圆饼”、月饼等。供奉时的水果什么都行，只是不能放梨。但必须放藕，代表给兔儿爷剔牙的意思，还有取游子和家人藕断丝连之意。月亮升起之后，在八、九点的时候，女人和小孩进行拜月。之后，众人分吃供品。饭后，有条件的人家可以到北海、陶然亭等地赏月。没条件的，就在院里摆上一口缸或者一盆水，观赏其中的月影。
兔儿爷是老北京中秋时令的传统物件，也是唯一的一个能拿在手里玩儿的神仙。相传兔儿爷的“家”在花市外的灶君庙，这是北京本土的神仙。兔儿爷首先是兔，也是人(穿盔甲，拟人化)，也是可供奉的神仙。尤其值得一提的是，兔儿爷还是玩意儿。上供过后，小孩子就可以拿在手里玩。这一点和别的其他神仙有明显的区别。
关于兔儿爷的来历在北京有这样一段传说：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎每家都有人得病。月里嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五这一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”。
“又是一年月圆时，金满桂枝共婵娟。”在班级老师的带领下，孩子们通过图片、视频、故事、儿歌等形式了解了中秋节的由来和故事，知道了中秋节祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花等有趣习俗。在老师们的提前动员下，小班的萌宝们和爸爸妈妈一起在家装饰出漂亮的中秋全家福，中一班的小朋友们也变成大艺术家，和爸爸妈妈一起画画剪剪粘粘，创造出自己独一无二的中秋全家福！
农历八月十五中秋节吃月饼的由来
谚语道 :八月十五月儿圆 ，中秋月饼香又甜 。中秋节吃月饼， 和端午节吃粽子 ，元宵节吃汤圆一样 ，是我国民间的传统习俗， 古往今来 ，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征 。
月饼最初起源于唐朝军队祝捷食品 ，唐高祖年间， 大将军李靖征讨匈奴得胜， 八月十五凯旋而归 。当时有经商的吐鲁番人，向皇帝献饼祝捷。唐高祖接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说:应将胡邀蟾蜍。 说完把饼分给群臣 一起品尝 。
月饼最初是用来祭拜月神的祭品 ，后来人们逐渐把中秋赏月和品尝月饼作为与家人团圆的象征 ，慢慢月饼也就成了节日的礼品 。赏月时吃月饼的风俗唐代就有了 ，八月十五 祭月时 ，饼必须是圆月饼 ，所供瓜果必须切成莲花座状。市场上有卖月光纸的，上绘有坐在莲花上的月光普照菩萨。 下绘有月轮桂殿，兔杵而人立，捣药臼中。画面十分精致，金碧辉煌。每家都设有月光位，向月出方向供月 。拜祭完毕 ，焚烧掉月光纸，撤下供月食品，分给家中 每一个人 。
到了近代 ，有了专门制作月饼的工坊，月饼的制作越来越精细， 馅料越来越考究，外形美观，在月饼的外面印有各种精美的图案， 如嫦娥奔月 、三潭映月 、银河夜月等。
每逢中秋佳节， 皓月当空，全家人团聚， 吃饼 赏月， 谈天说地， 尽享天伦之乐 ！
