国学大师曾仕强老先生多年前就曾经预言疫情会清理人口，他也预言疫情将在结束，现在想想真的佩服他老人家的智慧。
他说：我讲一句听起来很残忍的话，但是是事实。每次战争都是要解决人口过剩的问题，当人口过剩的太多了没有办法解决了，那就只有战争了。
可是现在这个武器太过厉害了，不像从前了以前一打仗几十万人不见了，上百万人都有可能。现在人不断的增加，可是又不敢战争，所以只能靠瘟疫，所以瘟疫来的时候你也不要怨天尤人，瘟疫总是会把一些人搞掉。
（其实现代武器虽然厉害，一旦发生战争，伤亡还是不小，就是比过去少了很多了）
人口众多是自然循环的一个主要原因但是有一个好处就是人口减少，谋生就容易了
自古以来，各种瘟疫就是清人口的，也算是大自然适者生存的自然规律，只是现代科技发达了，医疗技术大幅度提高，可以做到少死人，甚至是不死人。如果国家没有那么多科研技术，没那么厉害的资料技术，就算在晚几年放开，也是不容乐观的。
曾老先生确实有大智慧，难怪能上百家讲坛讲述国学易经。现在就盼望疫情真的在今年结束，希望能国泰民安风调雨顺。
#从今天起记录我的# #我的生活也是头条# #浓情中国年# #天南地北大拜年#
很气愤哈，刚才在搜索台湾已故大师曾仕强教授的关于疫情预言的资料时，偶然刷到几个打着科学真理探索之类名字来损坏老师名誉的帖子，本来一个修行之人，不能够发脾气和人理论，但是嗔念瞬间爆发，怒怼了这个作者！
心平气和后，首先先自省，我错了，不该去反驳他，不修身口出狂言的人早晚是自我报应，自有天命！
听到曾老师的课很有幸，一开始也会以为是迷信之类的玄学，后来一遍遍的听才发现，他真的很优秀，毕生用自己所学整理了一套更易于让常人学习和理解的理论。虽然也有些部分是他个人观点，可能随着时间推移，会有证明有所偏差，但不影响他在这个时代下的先知先觉。
那些抨击者，无非是断章取义，打假博眼求流量，比起曾老师的为人都输了不止多远，更别说小人怎么之君子之心。
他走了，留下一盘碟片，你走了，能留下什么？若是能用心去读完一本书，了解一个人，也就不会这样去让自己难堪了。
所以，曾老教给我们是要尊重自然，适度发展科技，重塑道德体系，全人类共同维护世界平衡有序的发展。教给我们认识自己的不足，个体修身，群体共进，齐家治国平天下！
在历史的长河中，还有很多的曾老师会出现，不管你认可不认可，他的精神世界远比太多人大气纯洁高尚！
#预言成真的案例#
台湾的一个教授曾仕强，研究易经，讲授易经知识，讲的很好，建议大家去网上找找资料看看。
曾仕强的这本（我是谁）确实是好书一本，虽然很多资料可能不是他原创，可是融汇贯通，自成体系，干货太多。
可能有几个话题单独拿出去就是别人的一本书了。
这书还是适合慢慢看，仔细琢磨。
佛家总讲慈悲为怀，要渡世救人，但国学大师曾仕强却反驳道：宁救虫，不救人，我们一生有太多的苦难就是从救了别人开始。
“宁救虫，不救人”难道一条人命还比不上一只虫吗？都说曾仕强是学问做得很好，但这么说会不会太毫无人性了？面对众人的质疑，曾仕强只说了一句话全场便哑口无言。
如果你在街上看到一个人饿得要死，你完全可以请他吃一顿饭，可是下一顿呢？
再好比，吃完饭他如果再向你提其他要求呢？到这个时候，你就会明白这个人值不值得救，同样也会明白他为什么会沦落至此。因为他不想对自己的人生负责，妄图来依靠别人。
之前在网上看到一个故事，小李早上去上班，买了一份鸡蛋，可是他不喜欢，就在路上顺手给了一个流浪汉，有天小李走得急没有买早餐，路过流浪汉的时候，直接被拉住问道：“我鸡蛋呢？”
老子在《道德经》中写过：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”老子这句话的意思就是天地无心，没有任何偏私，不会对谁多打开一扇窗，也不会为谁关上一扇门，世间万物都是顺应天道，最终的结果都是在于个人。
其实老子的这句话跟曾仕强的那句“宁救虫，不救人”异曲同工之妙。
曾仕强这“不救人”的深层意思一针见血地点破人性，救人之所以比救人有价值，是因为人性是贪得，就好比上面举的例子一样，今天帮了，明天还得帮，今天救，明天就一定还要救，不管被帮助的人是不是赚便宜了，他想的是只要没占到便宜就是吃亏。
一个人的一生应该自己负责，不存在任何拯救之说，生而为人，唯有自渡，除非你是圣人可以去不计回报拯救苍生，你可以去接受被救治者的以德报怨，受到千夫所指。
如果做不到就不要普遍地施舍自己的帮助，否则哪天你做不了了，就只能哑巴吃黄连。
一直以来，曾仕强都在研究“万经之首”——《易经》，一次讲座中，主持人问他：“怎样把《易经》与家庭生活结合，从而提高女性的地位?”
面对疑问，曾仕强笑笑便在展板上写了8个字“坤道错乱，乾道失序”，笔落，他说：“如今的社会坤道错乱，然后乾道失序，女人不像女人，男人不像。
所以不存在平不平等，地位什么的，男人有男人的责任，女人有女人担责任，各司其职。”
天有天的责任，地有地的责任，谁都不能代替谁的责任，违背这个规律是痛苦的根源。
曾仕强说《易经》更重要的是为我们揭示规律告诉我们如何去想事情，去做事情。
一个懂得《易经》的人，即便是取得了巨大的成功，即便是已经飞龙在天，他也不会得意忘形。因为他很清楚没有绝对的成功，成功和失败是同时存在的，一旦得意忘形就会“亢龙有悔”。
能够以这样的心态去面对自己的人生遭遇，就能够把握好自己，保持心态的平稳，不偏不倚，不卑不亢。也就能做到“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
几十年的研究让曾仕强对《易经》的造诣很深，因为他在《易经》明白了“易穷则变，变则通，通则久”的大智慧。
很多人都会认为《易经》就是用来算卦的一本书，实际上不是，《易经》中是百经之首，汇总了人类的高度智慧，只是因为他晦涩难懂，绝大多数人看不通，不了解，才误以为是这样。
《易经真的很容易》一书中，曾仕强告诉我们《易经》是讲世间万物都是在变化的，这些变化都一定的规律在，所以，我们可以用《易经》来预测我们的生活、来推测我们的未来，可以躲避不好的，倾向好的去做事情，通过曾仕强教授结合自己经历的幽默解读，《易经》也变得每个人都能读懂。
当代的文化大师余秋雨先生认为《易经》是一本古人通过大数据，洞察了宇宙的某些秘密巨著。古人在大量的资料积累里，渐渐看出了某种规律。
如果你是想创业的人，《易经》可以帮你规避风险。如果你正面临人生重要的抉择，《易经》可以为你指明方向。如果诸事不顺，《易经》可以帮助找到症结。
曾仕强：一切都是物极必反，康熙做到天下第一帝，你就知道中华民族的皇帝从此不见了。郑和把那个舰队带出去，那种盛景是前无古人的，你知道从此没有了。
《易经》告诉我们物极必反，一个人不要把事情做得太过淋漓尽致。你到了登峰造极，那就知道这个行业快要消失掉了，这是《易经》告诉我们的。你看康熙做到中华第一帝的时候，就没有皇帝了，就没有了。
康熙你看他好，他真的很好，他做皇帝做到你挑不出毛病来，天下第一帝。但是你看他不好，他把中华的皇帝做尽了做绝了，做到最后我们不再有皇帝。都说康乾盛世，其实康熙把清朝推到顶峰，但是自康熙之后就开始由盛转衰。
所以你把一个事情做到登峰造极，那后面就没有人能接得住了。你看姜太公他很厉害，但是他做得太好了，后继无人，真的后继无人。我们常常说“十分能耐使七分，留下三分给儿孙；十分能耐都使尽，后辈儿孙不如人”，说的就是这个道理。
天道忌满，人道忌全，日中则移，月圆则亏。物壮则老，是谓不道，不道早已。
你不要总觉得说我有能力，我有智谋，我有志气，我要怎么怎么样。不要这样，不要太过分，做强做大不如做久。天行健，君子以自强不息。那个“健”不是一味地刚强，它是有弹性的，重在持久。一味求强求大，把自己推到极致，这是不符合天道的。
你看郑和屡次下西洋，把中国的航海事业推到极致，他把舰队带出去那种盛况是前无古人的。但是从此之后没有了，而且皇帝把它所有的航海资料都销毁了。
所以一个人不要搞到极致，那是跟自己过不去，何必呢？你留一点给后人做不是更好吗？这是给大家做参考，我们中国人不太主张说所有事情都在我身上把它做完，我们不主张这样。
很多事情要适可而止，千万记住《易经》的道理是亘古不变的：物极必反，盛极必衰。
做到差不多就好，你做得太过分那大家都不好受。给别人留余地就是给自己留后步，做任何事情都要考虑留一点空间出来，不要搞得逼死自己，没有退路。你干嘛要逼自己，那么高亢，那么亢进，到最后就是亢龙有悔。
所以人不要做太好，但是我们中国人告诉你不要做太好的时候，就是告诉你不要做太坏，你做到差不多就好。像这种观念，西方人是怎么听他都听不懂的，这就是《易经》的思维。中国人都是很灵活，因为我们的文化是一阴一阳之谓道。
我是如止[耶]，每日分享曾仕强教授讲解易经智慧的经典语录。如果大家对易经感兴趣，想学习更多的易经智慧，推荐阅读曾教授所著《易经真的很容易》，让我们走入易经的大门，感受易经的魅力。
易經真的很容易曾仕强
1976年，一个“半仙”对曾仕强说：“你活不过3个月，小心一些···”曾教授反问：“为什么这样说？”半仙回答：“看你的舌头就知道了，和你一样的人都没能幸免···”不料，曾教授果然发现自己舌头有问题。#我要上微头条#
那一年曾仕强教授42岁。“半仙”为何会有如此一说？透过一个人的舌头又能读出什么潜在危机？算命先生的预言是否成真了呢？又有什么根据呢？
类似场景我们现实生活里非常常见，如果是一个没有阅历、经验的人，一定会被半仙吓得不轻，并且积极寻求所谓的“破灾”之法。但正如曾教授所言，他自己经历丰富，而且又懂得一些国学知识，又不是被吓大的。
或许是出于好奇，曾仕强教授追问：“为何这样说呢？你有什么根据？”此后，半仙拿出了自己的案例说：“这些人和你一样，没有超出三个月活头的”。
原来，当曾仕强教授在和被人交流沟通的时候，半仙注意到曾仕强教授的舌头上有一个小方块的印记。以此为据，半仙断定了曾仕强教授一定身患疾病，而且将不久于人世。
那么，半仙所言是否有道理呢？
中国的传统智慧和医理中，有着“望闻诊切”的传统，也就是通过人体外在器官呈现出的现象来断定身体是否健康、患有疾病？
舌头，人体器官中很重要的一个部位，它敏感，能够体察酸甜苦辣，就像我们被医生诊断时，常常要求看舌苔一样···而且舌头是人体很多神经、血管的交汇地···
因此，他才说出了“你活不过三个月，一定要小心”那句话。曾仕强教授也因此陷入了深思，开始自我反问为何会有一个方块的印记定格在舌头上呢？思来想去之后他明白了事情的来龙去脉。
原来，曾有一个韩国朋友，他给曾仕强带了一些人参，这些人参是加工好的制成品，被切割成一个个小方块。曾仕强教授将这些人参含在口中，久而久之，舌头上也就留下了方块的印记。
半仙所言的话，也并非是完全的虚妄之言，多少有一些医学根据，奈何他碰到的是曾仕强教授。中华文化博大精深，曾仕强教授研究过《易经》、《道德经》等传统精粹，这些传统文化在根基上和中医都是互通的。因此，半仙的话对曾仕强教授而言，只能是关公面前舞大刀——笑话而已。
此次事件后，曾仕强教授得出一个心得，他说：“我们现实生活里，有时候如果热心人太多不是一件好事，不仅不会帮到我们，反而会制造出各种麻烦。
别人需要你的帮忙，不要太过热心、积极，他问到什么层次，你就说到什么层次，多说无益，可能造成麻烦”。
曾教授这番话是否有理呢？
举个例子，如果有一个人问你区XXX怎么走？你只要大概说一下方向和具体怎么走就行了。但是，也有一些热心人会积极引导，甚至如果对方不知道怎么走他还会带着去。
过分的积极，有时候会让人警戒，而且加强防备——你是不是心怀不轨，意图对我做些什么？这是人性，而不是而已的揣测。
再如，当你碰见大街上一个要饭的乞丐时，你的同情心开始泛滥，于是很热情地投下一些钱，但是你又于心不忍，觉得天寒地冻，乞丐吃了上顿没下顿，心里一直对这件事情念念不忘，还想着是不是再给他一些更多帮助。
如果你这样思考，而且这样做那就是将自己推入了泥潭。生命是有限的，我们的身体，精神其实是一个巨大的能量场，每个人身负着责任和使命，当你将过多的能量和注意力投射在别人身上时，也就意味着对自己人生的不负责。
天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。 当一个人不为自己的人生负责，宁可脚踩泥潭而不求变，甘愿通过博取别人的同情而获得生存资料时，任何人的施舍、帮助都无济于事。所谓”自助者天助之“也就是这个道理。
回到曾仕强教授的观点，如果半仙遇到的是一个普通人，那么这个普通人就会惶惶不可终日，心生疑虑，活在担忧和恐惧之中，甚至会为此花费钱财、四处奔波求医，只是因为一个意外“乌龙”。
实际上，曾教授所言是有根据的。《易经》作为一部中华文化的传统读物，它博大精深，包揽多种宇宙知识，人情世故以及做人道理。《易经》的上兑卦所讲的“引兑”即是这一道理——我们与人交际，斡旋，不能太过冷漠，也不要绝对热情，尤其当你遇见陌生人的时候。
过犹不及。避免人生走入死胡同，即是避免我们走入极端。任何时候要想不彻底败落，寻见转机就不能走极端，因为当你放弃绝对的“黑白”时，转机便会存在。
《易经》一书，既囊括着宇宙规律，大到社会运行的底层规律，小到一草一木的衰亡、重生都写在中间。曾教授和爱人一同撰写的《易经真的很容易》一书，一如他在百家讲坛所讲的那样简单易懂，通俗易解。
现实里，尤其现代社会的很多人活在表面，没有根基底蕴，容易飘摇和迷茫，其实很多形形色色、五花八门的东西都是幌子、虚幻，真智慧于《易经》中在千年前就已经道明，人类历史是进步，但更多是重复。
《易经》是所述，是智慧底蕴、心法宝典，曾教授曾多次提及：“建议大早读，越早读越受益”。简单易懂，白话文，不曾了解的话，不妨戳下【看一看】
《易经真的很容易》曾仕强
曾仕强教授曾说过“凡是害你的，多半都是你身边的人，合伙创业的终点是监狱”，真功夫就完美地诠释了这句话，夫妻反目，兄弟成仇母子翻脸，包小三抢公司夺股权如此魔幻的元素，就让在家公司及其了，硬生生的把一个价值33亿元的公司折腾到了15亿，其中的狗血程度丝毫不亚于古代宫斗剧真功夫，
最早的创始人叫潘宇海真功夫，最早也不叫真功夫叫168臻品店生意火爆啊，
眼见生意不错，潘宇海的姐姐潘敏峰和姐夫蔡达标凑了4万块钱来入股，
各占了25%的股权，潘宇海占了50%的股权，店员加老板才七个人，
生意却好到离谱，三年开了三家分店，门店引入了标准化的菜品制作，把店名改成双种子，寓意潘，蔡两家齐心创业，不过蔡达标动了心思，觉得这个名字太土了，应该改成真功夫。神似李小龙的动画形象，
事实证明，这是一次非常成功的营销，没有给李小龙后人一分钱，却赚足了眼球，很多人还以为真功夫就是李小龙的后代开的呢，尝到甜头之后，蔡达标不满足于25%的股权，想要掌控真功夫，蔡达标创投创始人潘宇海搞了个轮值董事的规定，大家口头约定轮流做董事长，五年一换，蔡达标，在轮值期间频繁出现在公众视野，让一副自己才是真功夫老大的样子，不过，他手里只有25%的股权，按理说是翻不了甜的，但一次离婚却成了转折点，，蔡达标和潘敏峰离婚，潘敏峰得到了孩子的抚养权，但代价是他手上25%的股权全都给了蔡达标，这下子菜足够和潘宇海掰手腕了，表面上蔡达标，哄骗番禺海真功夫要去家族化掉了很多亲戚暗地里，他却使劲往真功夫塞自家的。亲戚蔡达标的弟弟垄断了电脑供应，大妹是采购总监、妹夫垄断门店，装修小妹更是被提名成了下一代的董事长，一手创办真功夫的潘宇海直接被架空了，连财务资料都无权去查看，一直等到了，终于轮到了潘宇海做轮值，懂事了，结果蔡达标直接耍赖哈，什么轮值董事什么，口头约定哪有这回事啊，他还反手停掉了前妻潘敏峰，还有番禺海妻子的工资和社保，怒火中烧的番禺海开始了复仇之路，
，蔡达标爆出了二奶们在1996年就婚内出轨，店里的女服务员胡某还偷生下了一个孩子，没过几年，潘敏峰就接到一个电话，对方直接嚣张的说，哎，我是蔡达标的情人，彼此很恩爱，已经怀孕了，你以为这就结束了吗？接下来的几年里，蔡达标的婚外情一个接一个被爆出来，小三小四，小五小六排成排。另一边，答应放弃抚养权的蔡达标，不出意外地食言了，不但把儿女接到身边待了整整一年，还在这期间，教唆儿女觉得他们对母亲潘敏峰的印象极差，17岁的高中女儿整天沉迷在自己是真功夫董事长女儿的荣光里无法自拔，还觉得舅舅和母亲是在谋权，篡位夺权大战一触即发，潘敏峰一纸诉状告到了法院，要求拿回25%的股权，潘宇海也提出要查看公司账单，蔡大彪一下就去啦，他确实经不起查，，最终判决下来了，达标犯职务侵占罪、挪用资金罪，判处有期徒刑，可悲的是，蔡达标的女儿，即便知道了父亲当初放弃了对自己的抚养权，转而拿走了25%的股权，他还是力挺父亲，一边在微博上谴责舅舅欺人太甚，一边在法庭上质问母亲，现在你满意了吧，甚至他还到街头。举牌抗议，依然幻想自己还是真功夫董事长的千金创始人潘宇海虽然拿回了公司，但已经元气大伤，公司估值缩水了18个，一潘敏峰虽然也赢得了官司，但母女已经反目成仇，儿子也形同陌路，这场夺权大战没有赢家，一地鸡毛，其实，因为公司夺权而反目成仇的例子并不少见，蓝翔校长亲手送妻女进监狱，李国庆俞渝公章大战葵花药业董事长杀妻案都还历历在目，共患难，易同富贵难合伙创业的起点是携手并进，患难与共，终点却是分道扬镳变成生死仇人
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曾仕强：孩子是什么样的，其实都有自己的天命，看完真的受教了
国学大师曾仕强曾经说过，每个孩子都有属于自己的天命，如果一个孩子看到数学就很痛苦，那么就说明这个孩子不适合学数学。
有的人可能天生就适合征服山峰，有的人可能注定适合打麻将，每个孩子都应该找到自己的天命，这样的生命才是有意义的。
那么，作为家长，应该如何教育孩子呢？又应该如何帮助孩子找到自己的天命？看完这篇文章，相信你会有不一样的收获。
遵循儿童心理发展特异性，因材施教
“因材施教”这个词在中华民族的文化中已经讲了上千年，但是直到现在，还是有很多家长不明白这个道理。和一些发达的欧美国家相比，我国的教育水平和方式还有待提高。
据调查显示，美国等一些发达国家的教育更加注重个性化教育和实践能力的培养。打个比方，在中国，无论是在幼儿园还是在中小学，教育方式都是统一的，孩子们接受的是相同的课程，进行的活动也完全都是一样的。
但是在美国，从幼儿园时期，老师就十分注重孩子的个性发展。他们不会给孩子安排统一的活动，而是会提供两到三种不同的活动方式给孩子自己选择。
如果这些活动孩子都不感兴趣，也可以去选择孩子自己感兴趣的活动。可以看出，美国的教育给了孩子极大的自由选择空间，这样更加有利于孩子个性化的发展。
中国家长在教育孩子时则比较刻板，很多家长都是带着从众心理去教育孩子的。别人家的孩子学什么，就让自己的孩子也跟风去学，根本不考虑孩子是否喜欢、是否合适。
据调查数据显示，在给孩子报兴趣班这一项年花费上，中国50%的家庭都处于5000元到15000元之间，这并不是一笔小数目。
但是在这些上兴趣班的孩子里，又有多少是自愿的？他们真的喜欢学这些东西吗？很少有家长关注到这些问题。
家长只负责把世界展示给孩子
我国著名的心理学家武志红曾在《为何家会伤人》一书中提到过，在中国社会中，人们总是习惯于用“我爱你，所以你要听我的”这种思想来绑架孩子。不仅仅家长会这么做，老师也会这么做。
他们自以为这是爱，但事实上，这种做法正是对孩子的一种绑架。他们所做的一切并不是真正地为孩子考虑，而是他们理想中孩子应该成为的样子。
武志红认为这是一种集体无意识的行为。在孩子还小的时候，孩子需要借助大人的力量学会走路，学会认字，大人们倾尽自己所能去教导孩子。
但是这种模式在孩子长大后就不再适用。在埃里克森人生发展八阶段理论中，孩子在4～7岁的时候就已经形成了主动性，虽然他们对一些复杂的选择还不具备判断能力，但是他们至少知道自己要什么，不要什么。
可是家长和老师还没有从原来的模式中转变回来，他们还是下意识地想要控制孩子的人生，把自己认为最好的给孩子，替孩子做所谓最正确的决定。
家长和老师应该意识到，他们只是负责抚养或是培养孩子的人，孩子拥有独立的人格，并非提线木偶，孩子有权利去做自己认为正确的选择，而老师和家长只负责引导。
尊重孩子，及时沟通
心理学家马斯洛认为，人有五种最基本的需求，这五种需求分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。也就是说，人在依次满足了前三个需求后，就会对尊重有所一定的要求。
孩子也是一样的，他们不仅仅不要他人的尊重，更需要父母的尊重。只有在彼此尊重、彼此平等的情况下，家长和孩子之间才能及时沟通交流，解决问题。
本文前面曾提到要因材施教，不要替孩子做决定，有的家长心里可能就会产生疑问：要是孩子三天打鱼两天晒网，总是三分钟热度，那么家长也不能管教孩子吗？
其实这就体现出家长起到的引导和沟通的作用。当孩子出现三分钟热度的问题时，家长应该正确引导，在尊重孩子的前提下提出自己的想法，和孩子约法三章。
比如说，如果孩子选择了学习某项技能，那么至少要坚持半年后再做出去与留的选择，而不是直接责怪、打骂孩子。
采用这样讲道理的方式，孩子也会体会到家长的良苦用心。亲子之间互相尊重，互相理解，及时沟通，这样的相处方式才是正确、健康的。只有这样，孩子才能更加顺利地找到属于自己的天命。
- The End -
作者 | 汤米达
编辑 | 梅菜扣肉
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Jean Piaget Biographie. (, January 29).
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