许久没有听到爆竹声声辞旧岁了，今年挺好，晚上噼里啪啦的响，这个感觉就是年味。希望真如人言，火药味驱散病毒。
要那样，该多好！
关于放炮，主要是污染环境。这在早几年雾霾特别严重的时候，放炮会进一步加重，那时候人们觉得鞭炮禁止吧。这几年来，空气质量非常好，雾霾天气不多，渐渐的人们就忘记了过去几年的痛苦。想放一放，开心一下。
此一时，彼一时吧。人很容易忘掉过去，这几天人们似乎一下子精神多了，开始对疫情防控放开后的批判改为歌颂，好些溢美之词，说放开时机恰如其分。
原因是很多感染者没有在春节爆发，不舒服的感觉体验如果放在春节，人就忘了开心。而今年挺好，春节时候，人基本上都感染过了，痛苦过去便是晴天，好多人全国各地跑的玩的，放飞一走路，所以觉得前期感染了反而值得。
这就是人性，痛苦很快就忘记了。毕竟，人都要朝前走，享受生活也是一种人性。
新年快乐吧！#疫情# #人民日报评禁放鞭炮#
老子言“道”（名），是恒道（名）而非常道（名）
老子开篇曰：“道，可道，非恒道也；名，可名，非恒名也。”是说：“我说的道，若以为可行走的世俗之道，非永恒之道也；我说的名，若以为用有形之名可以名白，非永恒之名也。”这是明确无误地告诉世人：我将要讲述的是人类应当效法的恒道与恒名，而非弃本逐末，失而倡之的寻常之道与寻常之名。同时声明: 因为代天言道史无前例，我不得不借用世间有形之名来阐述无形之道。为了使读者不为名相所惑，故开宗明义做了上述交待。正所谓“老子言道名词限，不善之人抱成见；解老若能有宗君，山野村夫亦成仙。”
老子之所以言恒道、恒名，因为只有从天地之始(恒无)与万物之母(恒有)中所产生的道理，才能够指导人类文明且长久的生存，除此之外没有别的途径可行，故老子处处言恒而非言常也。如十六章“夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰恒，知恒曰明。不知恒，妄作，凶也。知恒，容也。容乃公，公乃王。王乃天，天乃道。道乃久，殁身不殆也。”老子五千文，一言以蔽之，言恒久之源，言恒久之律，言恒久之为，言恒久之生，故解读《老子》莫忘恒久也。而许多版本却将恒篡改成常，变成“常道”与“常名”，其它处也是以常代恒，虽然一字之差，却背离《老子》言不离恒的宗旨。
所谓常道，乃世人行走“失道而后(倡)德，失德而后(倡)仁，失仁而后(倡)义，失义而后(倡)礼”的寻常之道。孔子所创儒学，便是春秋战国时期“失义而后(倡)礼”的代表作，老子称其为腐朽文化。有人说“以常代恒，为了避汉文帝名讳而改之，”这倒是可信的解释。如今时过境迁，我们已经没有什么可忌讳，是不是应该恢复恒道与恒名，还《老子》本来面目？
另外，在一章中“故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其嗷。”这是一个比较典型的倒装句。老子不仅说：“若想知道世界之奥妙，须从无形天地之始中去观察；若想知道万物产生之状态，须从有形万物之母中去观察。”同时告诉世人：我在下面将要讲述的道理并非凭空杜撰，而是源于我对天地之道的观察，与人之欲望没有半毛钱的关系。老子生来肩负引领世界文明的神圣使命，我们不能因为自己无能，便否认老子具有观察天道的超凡能力。正所谓“老子言道字千钧，观道治世贵修身；若能一言以蔽之，言有宗来事有君。”这个所谓宗君，便是人类与万物赖以生存的恒无之源和恒有之母，即天地之道也。
敬词
“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”。
令尊：称对方的父亲。如：令尊亲手交给我的。
令堂：称对方的母亲。如：令堂病体如何？
令郎：称对方的儿子。
令爱（媛）：称对方的女儿。
令亲：称对方的亲戚。
“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物。
尊上：称对方父母。
尊亲：称对方亲戚。
尊驾：称对方。
尊命：对方的嘱托。
尊意：对方的意思。
“高”字一族：敬称别人的亲属或事物。
高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。
高就：指人离开原来的职位就任较高职位。如：另谋高就。
高论：称别人的议论。如：解读金庸的高论。
高见：称对方的见解。
“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。
拜访：看望别人。
拜望：指探望别人。
拜托：指托对方办事情。
拜读：指阅读对方的文章。
“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。
先帝：称已死皇帝。如：先帝乃开国之君。
先考（先父）：称已经死去的父亲。如：纪念先父郁达夫。
先慈（先妣）：称已死母亲。如：先慈清苦。
先贤：称已死去的有才德的人。如：海外游子念先贤。
“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。
华诞：称对方的生日。如：祝贺巴金百岁华诞。
华堂：称对方的房屋。
华翰：称对方的书信。
“谨”字一族：多用于署名下。
谨禀：用于祖父母及父母。如：儿子国藩谨禀。
谨肃：用于尊长。如：护院会谨肃。
谨启、谨白：用于平辈。如：吴将军长白谨启。
谨复：用于复信。
“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。
台驾：旧称对方。如：怎奈台驾见了圣上。
台甫：旧时用于问人的表字。如：见面问我台甫。
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。如：惊闻台端家庭变故。
“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。
垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。如：垂问西土风情。
垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。如：得到学术界、书法界同仁们的广泛支持和垂爱。
垂青：称别人的重视。如：台商垂青黄帝故里。
垂念：称别人对自己的思念。如：伏自将军垂念。
“贤”字一族：表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称。
贤宰：称知县。如：寄语河南贤宰。
贤家：称对方。
贤弟：称自己或对方的弟弟。
贤郎：称对方的儿子。如：已与贤郎当面言定。
“屈”字一族：
屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）。
屈就：多用于请人担任职务。
屈居：委屈地处于（较低的地位）。
屈尊：降低身份俯就。
“老”字一族：用来尊称别人，有时特指老年人。
老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。
老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。
老兄：尊称男性朋友。
老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。
“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。
“俯”头一族：旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。
俯察：称对方或上级对自己理解。
俯就：用于请对方同意担任职务。
俯念：称对方或上级体念。
俯允：称对方或上级允许。
“光”字一族：表示光荣，用于对方来临。
光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。
光临：称宾客到来。
“雅”字一族：用于称对方的情意、举动。
雅教：称对方的指教。
雅量：称对方的度量大。
雅兴：称对方的兴趣大。
雅意：称对方的情意或意见。
雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教。
“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物。
芳邻：称对方的邻居。
芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。
芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。
“华”字一族：称对方的有关事物。
华诞：称对方生日。
华翰：称对方的书信。
华堂：称对方的房屋。
华宗：称人同姓。
“叨”字一族：
叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。
叨教：领教（受到指教，表示感谢）。
叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。
#故事推荐#三年了，不知不觉距离那件事已经过去三年了，傅斯年一直试图让自己忘记这件事可是温如言对他有多么重要只有他一个人知道。
“今天又是去见你的一天啊，给你带一点玫瑰吧，你应该还喜欢玫瑰吧…”傅斯年一直自言自语的对着温如言的照片说着。
照片里的女孩穿着白色连衣裙，正笑的好看，任谁也没想到这么开朗的女孩子会想不开，可是只有傅斯年知道她的状态一直不好，会时不时崩溃的大哭。
温如言一直很温柔就连自杀的时候依旧很温柔，她没有给别人添多少麻烦，那一天傅斯年去上班临走时温如言还对他说晚上要去吃火锅，可是她却永远没能等到傅斯年回来……
她是被医生抬出来的身上穿着红色的裙子，割腕的地方还有很多玫瑰花瓣，对了温如言说她最喜欢玫瑰花瓣了。
傅斯年就那么呆呆的看着人来人往，他不知所措的站着，他的言言没有了永远的离开他了啊！
直到医生催促他。
“你是家属吗，跟我们去医院她需要抢救。”
傅斯年不知道自己如何上的救护车也不知道自己如何走到抢救室门口的，只在朦朦胧胧中听到有人对他说节哀。
许苑扶住了差点瘫坐在医院地上的傅斯年，傅斯年眼神空洞。后来医生跟许苑交代一些事情的时候他也只是呆呆的站着，看许苑的眼睛里充满了不理解。
“言言没有死对吧，她还要和我一起去吃火锅呢，怎么可能么你说对吧许苑，许苑！”啪！一声脆响。“你真是个懦夫，言言看到你这样，她会怎么样啊！给我振作起来啊！傅斯年！”
他觉得他的言言没有死没有丢下他，他快速的回了家，有人已经把浴缸里的血迹擦干净了只剩下玫瑰花瓣。
他没办法接受他的言言就这么离开了，不是说好一起吃火锅的吗，为什么会这样……他一遍一遍的质问自己。
他突然感觉肚子非常饿是从来没有的那种饿，他疯了一般的打开冰箱，一整天都没有哭的他却号啕大哭，里面装着的都是他爱吃的菜用保鲜膜包好的。
看到这些饭菜的一瞬间这个平时雷厉风行的男人终于支持不住的崩溃了，他的言言在死去的时候也在为他做了许多事。
现在三年过去了他听言言的话好好活着并且买了一栋别墅是言言生前喜欢的那种，有院子，有花很多很多的花。
他买下了这栋别墅，为了他的言言只属于他的言言。
他有了一家上市公司，公司在他的带领下蒸蒸日上，和他一起工作的是他的大学同学许苑，两个人是很好的朋友。
当然许苑也知道温如言的事，他很惊讶傅斯年可以这么冷静的生活，但是他也一样希望傅斯年可以一直这样冷静不要做出一些傻事。这几年的傅斯年除了性格比之前更冷了一点之外，几乎没有什么变化。
他把言言的墓地搬到别墅后面的花园里里面有很多玫瑰很美。
傅斯年每天回来第一件事就是去和言言说话即使他知道言言不会再用那温柔的嗓音和他说话了，永远不会了。
傅斯年用了三年的时间完成了他和言言的梦想。
他和许苑把公司打理的井井有条，这几年里傅斯年也没有做过什么出格的事，好像他真的放下了，但是只有许苑知道他从来没放下也不可能放下，他没有拼命的工作只是把什么事情都看的极淡。
这几年两人每到温如言的忌日的时候两人都会去她的墓碑前絮絮叨叨，毕竟几人是大学同学关系一直也不错。
“斯年，我……最近交了个女朋友，叫徐微你还记的她吗，就是之前和如言玩的很好的那个女孩，咱们四个还一起出去玩过呢。”
“嗯，我记得她，挺好的你也老大不小了不是吗，对了，她应该经常来看言言吧。”
“诶？你怎么知道的，她的确经常来，因为如言的事对她打击也很大，她每个星期都回来看她，带着很多玫瑰。”
“知道如言喜欢玫瑰的人就那么几个，你我还有徐微，你们两个挺好的。”
“嗯，你还要一直为了言言自己一个人吗，你……”
一年后…点击卡片继续阅读
#故事推荐#村夫随笔049｜站上云端回望自己
“君”的本义，大概只是对邦国的统治者的称呼，比如国君，暴君。古代的“君”字，从尹，从口。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令；合起来的意思是发号施令、治理邦国。后来也指古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
承袭以上概念，“君子”一词在先秦典籍中多指“君王之子”，是指那些有权有势地位崇高的人（有位者）。但是，很早的时候，“君子”一词也是有道德的含义的（有德者），比如《周易》说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》说：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》说：“君子在野，小人在位。”
孔子所处的是一个礼崩乐坏的时代，社会秩序处于混乱状态。孔子认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。但是，诸侯割据，周天子威仪丧尽，僭越之事层出不穷，孔子一介书生，是无力去强制诸侯们按礼的要求去做的，诸侯们也是不可能再回到受约束的时代的，孔子屡屡碰壁就证明了这一点。孔子要想实现他心中的理想，只能通过教化。孔子认为，“礼”根源于人的仁爱之心，是人的仁爱之心的外在表现，没有“仁”，就难以守“礼”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）。要复兴“礼”，当从“仁”字入手，而实现“仁”，孔子认为要靠君子来实现。
《论语》中的君子，有时指有位者，有时指有德者。在孔子理想中，不管是有位者，还是无位者，都应当具有高尚人格，即应当有德。关于君子应当是什么样的人，孔子及其弟子作了一系列论述，比如“人不知而不愠，不亦君子乎”（《论语·学而》1·1），“君子务本，本立而道生”（《论语·学而》1·2），“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”（《论语·学而》1·8），等等。
此外，学生们也直接向孔子请教怎么做君子，孔子也都给予了解答。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （《论语·为政》2·13）司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” （《论语·颜渊》12·4）
在《论语·为政》里，孔子提出了自己关于君子的另一个观点：
子曰：“君子不器。”（《论语·为政》2·12）
器，就是器具。这应当没有什么疑义。但是“不器”又是什么意思呢？一般的解释，大概是说，君子不要像一件器具那样，比如瑚琏，比如斗、筲，只有某一方面的用途，或者只提供某一种特定的使用，而应当做一个通才，上下古今无所不通，要“文质彬彬”，要文武全才，干哪一行就是那一行云云。
子贡就曾经问过夫子：“老师您觉得我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“瑚琏。” （《论语·公冶长》5·4 ） 瑚琏，是古代祭祀时盛黍稷的大概比较尊贵器具，夏朝叫“瑚”，殷朝叫“琏”。
另外，子贡还曾问过他的老师：“现在的执政者，您觉得他们怎么样？”孔子说：“唉！斗筲之人，何足算也？”（《论语·子路》13·20）在孔子眼里，现在有那些从政者，不仅称不上君子、士，甚至连老百姓（小人）都不如，仅是一些斗筲之人。
孔子把子贡比作瑚琏，是肯定子贡有一定的才能，比那些斗筲强多了，而子贡也确实是个人才，但总觉得孔子这话里还隐藏着别的意思。总不会是你既要做瑚琏，也要做斗筲的通才吧？…点击卡片继续阅读
田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束①，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇②先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓③，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。——《史记》
那如郎君伴身边。
赟赟5688
花前月下叙诗篇，梦里无君不尽欢。纵有深情寻往日，一一一一一一一。❓请友留墨完成#赟赟原创#
祝新年快乐，万事如意，心想事成，幸福安康。[兔逢新春][福][福][福]
凡尘如冉
精彩点评！人生不可能一帆风顺，不顺心事常八九，能对人言只二三。我想、能哄自己高兴的人才称得上是有文化的人！
