保生大帝诞辰日农历三月十五快要到了，保生大帝姓吴，讳字夲（tao）。有些专家考证是本，不论孰是孰非，先分析一下这两个字的差别。
夲可解读为:五运生情（七情有主生）
本可解读为:六气周流（流水不腐久）
所以夲可解读为善悟陶情，本可解为正气周流。本是追求的目标，夲是手段和方法，故而曰本曰夲，象皋陶（gāo yáo），也作咎繇。现在是春天，映象桃，化作人姓，读姚，保生大帝为护命而生，古时神医。今有疫情，应以古人为藥，治国以皋陶为方，故建议保生大帝名讳为:吴夲(音化成藥，土音也可读作岳yue（平声），拟豫剧中的读法)。
恭迎叩拜赵公明财神爷[蜡烛][蜡烛][蜡烛][玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷]
尘因风起
#祈福、新年# #知足常乐# #加油# 赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“扶天广圣如意冲合大神君”、“万类克成天尊”、“威灵显化天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”赵公元帅，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代第一代张天师张道陵入鹤鸣山修道时，收其为徒，并使其骑黑虎，守护丹室。天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守护玄坛，因此道教尊为“正一玄坛元帅”，又称其为赵玄坛，时至今日，各大庙宇所供奉的赵公明画像中可见其黑面浓须，身着战袍，头戴铁冠手执鞭，形象威猛，坐骑黑虎，故又称“黑虎玄坛”。赵公元帅是五路财神首领，大名鼎鼎的“武财神”，全称“龙虎玄坛赵真君”或号“扶天广圣如意真君”，是中国最知名的财神爷。正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。而赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以，正月初五接财神，我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。这点一定要明白，否则接错主神，道法不灵，反受其咎。
#天南地北大拜年#
财神在中国是主管世间财源的神明。现在以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等;文财神为比干、范蠡等。其中文武财神、五圣的信仰最为广泛。
为何要迎财神
每年正月初五，各地宗教宫观和民间都会有接财神、迎财神的传统习俗
关于财神的节日比较重要的有两个，分别是农历的三月十五和正月初五，三月十五是玄坛赵公明大元帅的诞辰，正月初五是赵大元帅率领五方五路财神真君下界巡视的日子，统称财神出巡日，出自《赵玄坛财神经》
玄坛赵大元帅谓五方五路财神曰:“以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶，以凭赏罚。”所以十方善信都应恭敬迎接，以求护佑!
供财神
现代人都喜欢供“财神”，上香、磕头、供水果，为何呢?大多是求财神爷保佑其多赚钱。其实大家都错了，供“财神”的目的是要大家时刻提醒自己学习财神爷欢喜布施的精神，时刻提醒自己财富是从供养和布施中来
为什么有的人一生财源滚滚，享尽荣华富贵，而有的人则终其一生穷困潦倒，无缘富贵?因为尽管天下财富由财神堂管，但是财袖也不会随便给你，你得有这种福报，没有福报给你也接不住。
向财袖爷学习有布施才有福报，有舍才能有待。什么布施?就是财布施，这与佛教中讲:财布施得财，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿的说法不谋而合
财神信仰是建立在尊奉道德与严格的道德制约的基础上的。因此信众们切记:有德便有得。
赵元帅即说利益曰:若有众生，一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者，南路财神赤金使者，中路财神黄金使者，西路财祖白金使者，北路财神乌金使者，各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君，送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人，若复有人，信心不二，常年奉祀供养，香火不断，以劝世人，吾即使其人四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥!
可见，诚心奉祀供养财神，平时善心待人，善行利他，即可获得财神加持得财源不断，四季平安吉祥!
#祈福、新年# #知足常乐# #加油# 赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“扶天广圣如意冲合大神君”、“万类克成天尊”、“威灵显化天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”
赵公元帅，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代第一代张天师张道陵入鹤鸣山修道时，收其为徒，并使其骑黑虎，守护丹室。天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守护玄坛，因此道教尊为“正一玄坛元帅”，又称其为赵玄坛，时至今日，各大庙宇所供奉的赵公明画像中可见其黑面浓须，身着战袍，头戴铁冠手执鞭，形象威猛，坐骑黑虎，故又称“黑虎玄坛”。
赵公元帅是五路财神首领，大名鼎鼎的“武财神”，全称“龙虎玄坛赵真君”或号“扶天广圣如意真君”，是中国最知名的财神爷。
正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚。而赵元帅的诞辰在农历三月十五日。所以，正月初五接财神，我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。这点一定要明白，否则接错主神，道法不灵，反受其咎。
3月27日，农历二月十五，老子李聃2592年诞辰。
河南，灵宝，函谷要塞处，老子注经地。《道德经》发源地。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者同，出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]从奶奶家和外婆一直信奉的裴仙爷三月初十生辰[耶][耶][耶][祈祷][祈祷][祈祷]//@一丝不苟春风wS:福州裴仙宫(裴仙宫建于宋代治平年间 (1064—1067年)，因主祀督署名裴真人，所以这个宫就名为裴仙宫。宫中供奉的主神是—个鹤发白须的老人，即裴仙师或称裴仙爷。他俗名周简洁，在历史上确有其人，是浙江绍兴人氏。他曾任福建督署衙门的幕宾，生前关心民间疾苦，辅政多施恩泽于百姓；平时宣扬道义，勉励人们从善行善，所以跟随他学道的人很多。后来他弃官入霞府修道，法号为“非衣真人”，人们便把“非衣”与“真人”合称为“裴真人”，成为宋代修炼派道士。他后来道成，在督署大榕树下羽化。当时，道众感其一生功德、圣绩，就在这棵大榕树旁建起了裴公祠，尊他为“裴仙师”或“裴仙爷”)。
一丝不苟春风wS
福州裴仙宫(裴仙宫建于宋代治平年间 (1064—1067年)，因主祀督署名裴真人，所以这个宫就名为裴仙宫。宫中供奉的主神是—个鹤发白须的老人，即裴仙师或称裴仙爷。他俗名周简洁，在历史上确有其人，是浙江绍兴人氏。他曾任福建督署衙门的幕宾，生前关心民间疾苦，辅政多施恩泽于百姓；平时宣扬道义，勉励人们从善行善，所以跟随他学道的人很多。后来他弃官入霞府修道，法号为“非衣真人”，人们便把“非衣”与“真人”合称为“裴真人”，成为宋代修炼派道士。他后来道成，在督署大榕树下羽化。当时，道众感其一生功德、圣绩，就在这棵大榕树旁建起了裴公祠，尊他为“裴仙师”或“裴仙爷”)。
#青岛头条#三月十五是什么日子
农历三月十五是财神爷赵公明的生日，此日拜拜，财源滚滚。农历三月十五：财神节。
传统意义上认为中国的五位财神分别叫：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神关公（西）、赵公明（北）。
1、中斌财神王亥，公元前1854年―公元前1803年，子姓，又名振，开创了华夏商业贸易的先河，人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。中斌财神王亥：掌管六十岁人以后的财运。
2、文财神比干（东）（公元前1092年——前1029年），子姓，比氏，名干，从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。文财神比干（东）：掌管三十岁人以后的财运。
3、文财神范蠡（南），公元前536年—公元前448年，字少伯，华夏族，三次经商成巨富，三散家财，后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。文财神范蠡（南）：掌管三十岁人以后的财运。
4、武财神关公（西），160－2，本字长生，后改字云长，被民间尊为“关公”，又称美髯公。财神关公（西）：掌管三十岁人以后的财运。
5、武财神赵公明（北），本名朗，字公明，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。武财神赵公明（北）：掌管三十岁人以后的财运。
年龄
序
关于白玉蟾出生年月，白玉蟾原姓葛，乳名玉蟾。字白叟、如晦、号海琼子、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。其出生年月，有两种说法：一说生于南宋绍熙甲寅（1194年），一说或生于南宋绍兴甲寅（1134年）。两者相差整整一甲子（60年）。主绍兴甲寅说者，据清人彭竹林所写《神仙通鉴白真人事迹三条》，该文称：“玉蟾，本姓葛。大父有兴，福州闽清县人，董教琼州。父振业，于绍兴甲寅岁三月十五日，梦道者以玉蟾蜍授之，是夕产子，母即以玉蟾名之以应梦。”……目前学术界也有主张绍熙甲寅，即生于1194年多基于白玉蟾于南宋嘉定年间结识自号“懒翁”的浙江金华人苏森。苏森是苏东坡的弟弟苏辙的第五代孙（玄孙）。白玉蟾有《懒翁斋赋》，其中：“自嘉泰间，收筠阳时，翁既乞祠，逮作衡阳侯，复有武夷归隐之请。盖懒翁无意于仕，而宦情如秋，故于缙绅间，无苞苴从臾之欲，所以龙蟠而不雨也。翁今已过从心之一年……”这就是说，苏森此时已经是71岁的老人，而白玉蟾此文作于“嘉定丙子（12）初夏十有五日”。则苏森当为南宋绍兴乙丑（1145）年生人。白玉蟾在另首《赋诗二首呈懒翁》中有句云：“懒翁老白结忘年，秋入淡烟疏雨天。”这是说，白玉蟾与苏森此时结为忘年之交，断白玉蟾当为22岁，由此定白玉蟾生于1194年……
生于绍兴甲寅论者也有疑点，白玉蟾在武夷山修炼时曾与南宋理学家朱熹有过交往。在白玉蟾的诗文集中，有一篇《武夷重建止止斋记》，里面提到“是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩。左则天柱峰，右则铁枧嶂；入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂”。朱晦庵仁智堂即朱熹讲学的场所。另外，白玉蟾的集子中还收有《朱文公像疏》、《赞朱文公遗像》，论者据此断定，白玉蟾与朱熹同时，生于绍兴甲寅是“可信的”。按朱熹生于南宋高宗建炎庚戌（1130年）卒于宋宁宗庆元庚申（1200年），应比白年长四岁。
还有诸上大都是起于彭耜和彭竹林记载推断的这两个出生年龄，相差一个甲子。
以上如细究，都不足持，其实也不必执着……
蟾仙经年不记年
偶将云烟落白缣
来鸿寒暑不劳记
雪泥指爪徒费辨
彭耜三六语不详
竹林九六伪作嫌
神龙见首不见尾
纸上涂蛇全蜿蜒
几度武夷吹铁笛
开禧秋月罗浮圆
丹灶数度黎母废
明月一轮洞庭船
翠虚新授泥丸法
圣婴坐胎新开元
玩形三六归玉京
一个甲子虚掷完
懒向红尘再提起
凡夫驾舟彼岸牵
以仙记仙便宜事
以人记仙难上难
……
#成都头条#
年龄
序
关于白玉蟾出生年月，白玉蟾原姓葛，乳名玉蟾。字白叟、如晦、号海琼子、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。其出生年月，有两种说法：一说生于南宋绍熙甲寅（1194年），一说或生于南宋绍兴甲寅（1134年）。两者相差整整一甲子（60年）。主绍兴甲寅说者，据清人彭竹林所写《神仙通鉴白真人事迹三条》，该文称：“玉蟾，本姓葛。大父有兴，福州闽清县人，董教琼州。父振业，于绍兴甲寅岁三月十五日，梦道者以玉蟾蜍授之，是夕产子，母即以玉蟾名之以应梦。”……目前学术界也有主张绍熙甲寅，即生于1194年多基于白玉蟾于南宋嘉定年间结识自号“懒翁”的浙江金华人苏森。苏森是苏东坡的弟弟苏辙的第五代孙（玄孙）。白玉蟾有《懒翁斋赋》，其中：“自嘉泰间，收筠阳时，翁既乞祠，逮作衡阳侯，复有武夷归隐之请。盖懒翁无意于仕，而宦情如秋，故于缙绅间，无苞苴从臾之欲，所以龙蟠而不雨也。翁今已过从心之一年……”这就是说，苏森此时已经是71岁的老人，而白玉蟾此文作于“嘉定丙子（12）初夏十有五日”。则苏森当为南宋绍兴乙丑（1145）年生人。白玉蟾在另首《赋诗二首呈懒翁》中有句云：“懒翁老白结忘年，秋入淡烟疏雨天。”这是说，白玉蟾与苏森此时结为忘年之交，断白玉蟾当为22岁，由此定白玉蟾生于1194年……
生于绍兴甲寅论者也有疑点，白玉蟾在武夷山修炼时曾与南宋理学家朱熹有过交往。在白玉蟾的诗文集中，有一篇《武夷重建止止斋记》，里面提到“是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩。左则天柱峰，右则铁枧嶂；入去不数举武，则有朱晦庵仁智堂”。朱晦庵仁智堂即朱熹讲学的场所。另外，白玉蟾的集子中还收有《朱文公像疏》、《赞朱文公遗像》，论者据此断定，白玉蟾与朱熹同时，生于绍兴甲寅是“可信的”。按朱熹生于南宋高宗建炎庚戌（1130年）卒于宋宁宗庆元庚申（1200年），应比白年长四岁。
还有诸上大都是起于彭耜和彭竹林记载推断的这两个出生年龄，相差一个甲子。
以上如细究，都不足持，其实也不必执着……
蟾仙经年不记年
偶将云烟落白缣
来鸿寒暑不劳记
雪泥指爪徒费辨
彭耜三六语不详
竹林九六伪作嫌
神龙见首不见尾
纸上涂蛇全蜿蜒
几度武夷吹铁笛
开禧秋月罗浮圆
丹灶数度黎母废
明月一轮洞庭船
翠虚新授泥丸法
圣婴坐胎新开元
玩形三六归玉京
一个甲子虚掷完
懒向红尘再提起
凡夫驾舟彼岸牵
以仙记仙便宜事
以人记仙难上难
……
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
上 九：(注解括弧内是我个人见解)
看看一月，士隐已先得病，夫人封氏也因思女搆疾，日日请医问卦。不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁，也是劫数应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势了，如何救得下，直烧了一夜方熄，也不知烧了多少人家。只可怜甄家在隔壁，早成了一堆瓦砾场了，只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了，急的士隐惟跌足长叹而已。与妻子商议，且到田庄上去住。偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身。只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟，投他岳丈家去。
他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中却还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田产的银子在身边，拿出来托他随便置买些房地，以为后日衣食之计。那封肃便半用半赚的，略与他些薄田破屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越发穷了。封肃见面时，便说些现成话儿；且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。士隐知道了，心中未免悔恨；再兼上年惊唬，急忿怨痛：暮年之人，那禁得贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
可巧这日拄了拐，扎挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落拓，麻鞋鹑衣(鹑(chú n纯)衣──典出《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”(县：通“悬”。)比喻破烂的衣服。因鹌鹑羽稀秃尾，十分难看，故以为喻。
)，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
品古籍看人生
