【名字与避讳】
长辈称呼晚辈、上级称呼下级以及平辈之间直呼其名尚可，如果倒过来晚辈称呼长辈、下级称呼上级就不合适了。就会有大不敬或不尊重之嫌。
在古代，名和字是分设的，特别是文人之间称字者居多。孟德即曹操，孔明即诸葛亮。因此称呼是颇有讲究的。尤其是官场上的忌讳更多。有为尊者讳、为贤者讳、为亲者讳。不用说不能直呼其名，就是连声音沾边都不行。
北宋太守田登时期的那个“只许州官放火 ，不许百姓点灯”，就是一个很好的例子。就因为有个“登”字，把灯就得改为火。正月十五闹元宵观灯的告示，也只能写“本州依例放火三日”。
其实从秦始皇嬴政开始，就避讳名字了。因为他，把正月改为端月或一月；因为庄襄王子楚把楚地改为荆地，因而今天的湖北称为荆楚大地；因为刘邦的名字有个邦，所以把邦改为国；因为隋炀帝杨广，将广改为博或大；武则天武曌，别人不能用，只能用照或昭代替；宋太祖赵匡胤有个匡字，因此遇到匡时要改为正、纠、光、康；到了宋钦宗赵恒的时候，将恒改为常。如此等等，就是为了尊重，遇到同声音的字，必须回避。
现在却不太讲究了，起名字很少有按照家谱顺序来的。撇开原来家族的传统路径，专门起一些求新求奇求洋气的名字。有的缺乏意义和内涵，于是在较长一段时间里，港台风格大行其道。一些父与子的名字中、孙子与爷爷的名字中，竟出现部分相同的音和字。更为离谱的是，有的为了平衡关系，独创姓氏，将父母的姓附加在一起。
无规矩不成方圆，我认为这方面还是传统、慎重些为好。您说呢？
古人在写文章或说话时，不直接写出或讲出君主或尊长的名字，甚至连同音的字也不提到，以表示崇敬之情，这叫做避讳。皇帝为天下至尊，他的名字天下人都要避讳。另外父母长辈的名字后代要避讳，老师的名字学生要避讳，上司的名字下属要避讳。
唐宋时期避讳制度最为严格，元代因为统治者的名字为蒙古语的音译，不讲究避讳。明代重新恢复，清朝刚建时则无此风，康熙皇帝之后又开始避讳。不过明清两代并不避讳同音字的讳。
古代避讳主要有缺笔避讳、同义字或同音字避讳、完全避讳等多种形式。缺笔避讳就是将要避讳的字少写一笔。人的名字有多个字组成，所以，哪个字少写有明确的规定，而且，哪个笔画少写也不是随意的。同义字避讳指把需要避讳的字改为意思相同或者相近的字。如秦始皇名政，秦代就用“端”代替“正”，把正月改为端月。汉光武帝名秀，就将秀才改为茂才。同音字避讳是指用读音相同或者相近的字来替代避讳的字。如元明时期的赵元，因为明代开国皇帝名朱元璋，所以他就改名为赵原。完全避讳就是将避讳的字跳过，不读不写。
另外，避讳的形式还有拆字，就是将避讳字拆开来，只用其中的一部分。还可以在原来字的基础上构成新字。如孔子名丘，于是古人就在需要用丘字的时候改为丘字。
（二十一）今日学习的弟子规：
“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能”
称呼长辈的时候，不能直呼其名。在长辈面前，不要卖弄，炫耀你的能耐。
中国自古就有“子不言父名”的传统。作为子女是不能直呼父母的名讳的。
像司马迁撰写《史记》时就避免出现其父司马谈的名字，用其他汉字代替谈字。
汉文帝时期，有位大臣叫赵谈，司马迁为了避讳谈字，就将赵谈称为赵同。
当然了，作为现代人，倒也不必连父母的名讳也不能提及，但是不能直呼父母姓名是最基本的。
引导孩子在长辈面前也不要耍小伎俩，自作聪明，要谦虚谨慎，凡事保持学习的心态，生活处处是学问。
我以前有个朋友叫吴永红。
刚认识他的时候我拿他开涮：我说你一个大小伙子怎么叫这么个娘们兮兮的名字？还“永红”，这分明就是个女人才会有的名字。朋友听了我的调侃也是哈哈大笑并跟我解释了他的明字的来历，原来他辈分就是“永”字辈的。我说那为什么带个“红”字？他说那就是缘份使然了。我说名字是你爹妈刚生下你后给起的，这还讲究什么缘份？他的回答更让我称奇，原来他媳妇的名字也叫“吴永红”，竟然和他名字是一字不差！“如果我不是叫这个名字，那我和我媳妇也就没有缘分认走一块成为一家人了”。
原来如此！
这世界可真够奇妙的，我问他在他结婚时婚礼主持人宣布新郎吴永红、新娘吴永红结婚庆典开始时，宾客会不会以为新郎和自己结婚呢？他笑笑说没有，都说他俩是天生一对、地造的一双。夫妻俩同一个名字也真是够绝的，这不是缘份是什么？
过去百家姓中每个姓都是有族谱的。每一代人都是严格按照姓氏起名字不能乱起名字，而且每个姓氏的辈分编排都是有讲究的，大都包含把本族发扬光大、源远流长、家族兴旺的意思，但每个姓氏的辈分却又没有统一的。在不远的过去家族的辈分都是由本家族中最年老、辈分最高、最有威望的人给编出来的，不仅顺口而且吉祥如意，有的甚至可以延续两千多年辈分都不会乱。晚辈人起名字时是绝对要避讳长辈的辈分和名字中的字的，恰恰有了编排的族谱后按照辈分起名字就不会乱了。所以中国很久的历史发展进程中很多东西都消失了，但起名字的有讲究这个传统却一直传承了下来。
虽然每个姓氏辈分排序各不相同，但有一个字却是很多的姓的辈分中都会用到，那就是“永”字。不信随便理一理就能整理出很多姓氏中“永”字辈分中的名人。就拿百家姓中前十六大姓来说：赵钱孙李、周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨来说，这些姓的辈分中全部都有“永”字的辈分，比如：
赵：赵永正；
钱：钱永刚
孙：孙永才
李：李永旺
周：周永健
吴：吴永红
郑：郑永年
王：王永庆
韩：韩永亮
陈：陈永贵
储：储永良
卫：卫永虹
蒋：蒋永忠
沈：沈永年
韩：高永军
杨：杨永宽
再比如现在媒体中常见的名人：刘永好icon、马永成、徐永平、林永健、高永干、蔡永强等等。包括我的本人也是货真价实“永”字辈的，本姓中还有一个著名的台湾歌手叫“苏永康icon”也是永字辈分的。其它常见的姓“永”字辈分就不细说了，不信大家对比身边的朋友或许总能找到带“永”字辈不同姓氏的人。
这说明什么呢？说明“永”字包含的永远、永恒、永久、永存的含义得到大家崇拜，也就是无论是千秋万代之后每个姓氏都希望永远传承下去的意思。这是不是咱们中华民族的文明能血脉永传、至今仍在延续的原因之一呢？虽然现代的人对于传统的辈分概念越来越淡泊了，但希望自己及家人永远幸福却“永”远不变。
朋友们，不知是否认可我的这个观点？
晨读一篇韩愈的《讳辩》我写信给李贺，劝李贺参加进士考试。李贺参加考试就会榜上有名，与他竞争的人马上攻击说：“李贺的父亲名晋肃，他不参加考试是正确的，劝他参加考试的人是错误的。”听到这种言论的人也不考虑分析，就随声附和，众口一辞。
皇甫湜对我说“此事如不辩明，你与李贺将一起获罪。”
我说“是这样。”《礼记》说：“两个字的名字不避讳其中的一个字。”
注释的人说“譬如孔子的母亲名（徴在）假若说（徴）就不说（在）字，说（在）就说（徴）字。”《礼记》又说：“不讳嫌名。”
注释的人说：“好比（禹）与（雨），（邱）与（蓲）等字那样。”现在李贺的父亲名晋肃，李贺参加进士考试，是犯了“二名律”呢？还是犯了“嫌名律”呢？父亲名晋肃，儿子就不能参加进干考试；若父亲名叫“仁”、儿子就不能当人了吗？避讳从什么时候开始的？订立法规制度来教导天下的人，不是周公、孔子吗？周公作诗不避讳，孔子也不偏讳二名，《春秋》也不曾讥讽那不避讳人名字音相近的。周康王钊的孙子谥号为昭王；曾参的父亲名叫皙，曾参不避讳“昔”字。周朝时有人叫骐期，汉朝有人叫杜度，这样他们的孩子如何避讳？是为了避讳和名字声音相近的字而连他们的姓也避掉呢？还是不避讳和名字声音相近的字呢？汉朝因要避讳武帝的名，便改“彻”为“通”，但没再听说又为了避讳而把车辙的“辙”改成什么字。为了避吕后的名，改“雉”为“野鸡”，但没再听说又为避讳而把治天下的“治”改为什么字。现在上奏章和下诏谕，没有听说避讳浒、势、秉、机把这几个字。只有宦官官妾，才不敢说“谕”和“机”字，认为说了就是触犯皇上。士人君子著书办事，应当遵守什么礼法呢？现在考察经典，对照礼法，考核有关记载避讳的文献资料，李贺参加进士考试是可以呢？还是不可以呢？
大凡照顾父母能象曾参那样，总该无人指责了吧。做人能象周公、孔子那样，也可以说到顶了。现在的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却要在避讳亲人名字上必须超过曾参、周公、孔子，也可看到他们太糊涂了！周公、孔子、曾参，无疑是不能超过的。如要在避讳方面胜过周公、孔子、曾参，就和宦官官妾一样了。这些宫廷里的太监、姬妾对他们亲人的孝顺，还能比周公、孔子、曾参更好吗？
初五接财神：这三句话，聪明的父母会守口如瓶，糊涂的父母逢人就说！
俗话说：大年初五，破邪祟，迎财神。
正月初五，古时认为接迎财神爷的日子。
这一天，要懂得避讳邪祟，积攒财运。
聪明的父母懂得三句话不说，为子女积福纳财；不聪明的父母总将这三句话挂在嘴边，破财又惹祸。
01
责怪长辈的话
曾仕强先生说过：家庭是一棵树，老人是树根。
家庭的兴旺发达，不能只看子女的枝繁叶茂，更重要的还是维护好老人的“树根”。
老人是家庭最好的风水，照顾好家里的老人，就是在为一个家积福养德。
有的父母总会当着孩子的面对家中的长辈指指点点，甚至出言不逊，十分不敬重长辈。
尤其是逢年过节的时候，有的人不仅不懂得感恩长辈，还要谴责长辈，数落长辈，这是非常不孝的表现。
父母是孩子的一面镜子，父母如何为人处世，孩子将来也会有样学样。
不敬重老人的父母，将来也得不到子女的尊重。
正所谓：因果报应，屡试不爽。
孝顺长辈，敬重前人，就是尊敬自己，为自己的晚年留一条退路。
02
调侃子女的话
在知乎上有个提问：
“父母做过什么你最不能理解的事”
有个高赞的回答是：
“已经工作了，父母还把我小时候的丑事拿出来当谈资”
从小到大，似乎每一个人都有相同的经历，无论多少岁，父母总会把我们过去那些难以启齿的往事提出来当茶余饭后的笑话。
对于成年后的人来说，有些往事可以笑笑，有些事情如同钉在心里的一根针，经年累月看似伤口愈合，事实上，一碰就痛。
内心无法言说的伤痛还被人当成谈资来取乐，这无疑是一种羞辱。
有些父母，丝毫不懂得尊重孩子的情绪，总认为孩子还小，聊聊无所谓。
殊不知，自以为的“无所谓”，会变成孩子一生的阴影。
恶语戳人心，善言暖心扉。
为人父母，要懂得教育孩子，更要学会尊重孩子。
在孩子面前多说好话，会说吉祥的话，给孩子留了脸面，保留尊严，同时也是给自己守住了嘴上的风水。
03
丧气败运的话
老话说：嘴巴就像存钱罐。
嘴巴富贵，福气自来；口吐莲花，富贵一世。
人生的富贵不是靠老天给的，而是依靠自己积累的。
总是把丧气的话，败运的话挂在嘴边，无形是给自己增加口业，败坏气运。
尤其是做人父母，如果终日抱怨不休，被子女听去，自会消磨他们的自信心，认为自己低人一等，在同龄人面前抬不起头；被旁人听走，会被当成他人的笑柄，败坏自己的家门。
口业很重，家庭只会越来越穷。
做人要善良，别太尖酸刻薄，你的口德影响着你的人生运势，嘴太恶毒，损的是自己的福报。
04
年初五，接财气。
人这一生，真正的福气还是来源于自己。
守好自己嘴上这把门，为家庭、为爱人、为子女留攒福运，提升气运。
我们驻马店的风俗，逝者为大！送行的人越多，表明逝者越德高望重。人走了，最后一程，一定要送。喜事，真要来不了，贺礼到了就行。//@公主夏子熙:其实避讳这个，亲家葬礼本就不该去，只是也没有多少习俗有什么说法，但广西是基本不去的，除非本身就是熟人，因别的关系需要去。如果有个老公的兄弟姐妹就可以去，毕竟是认识的长辈，一般至少排个代表，或者本身关系很好就去。反正我觉得去了添乱，不占成去亲家葬礼。
婚姻咨询师范俊娟国家二级心理咨询师
一位女士私信说：“我妈去世，出殡那天婆婆说，怪麻烦的，不去了。”这件事过去4年了，她的心里还是过不去，在那之后，她再也没有登过婆婆家的门，春节也不去，都是丈夫带孩子回去过年，婆婆还找上门，指责她不懂事，双方之间爆发了更激烈的争吵。夫妻之间的感情也受到影响，面对妻子一次次的唠叨，丈夫开始还开导她、安慰她，后来嫌烦，也不管她了。这个男人的态度，其实可以理解，一边是妻子，一边是亲妈，而且这事已经发生了，他能怎么办呢，跟父母断绝关系？客观地说，他对父母就算有埋怨，大概率也下不了这样的决心。对这位女士来说，要“让这件事过去”，其实应该看明白，都4年了，为什么她的痛苦一直在？根本原因在哪里？自己的母亲出殡，婆婆嫌麻烦不去参加，这对她来说是一个非常大的伤痛，是急需要得到处理的。可是，在她受伤之后，都发生了什么呢？她开始反击，用不再去婆婆家的方式表达愤怒，也不断跟丈夫埋怨这件事，表达不满，实际上也是在寻求支持。她会觉得，只要用力还击了对方，也发泄了情绪，就可以拿到治愈自己的解药，让自己好受一些。当她这样做的时候，别人看到的都是她强势的一面，其实她心里住着一个受了伤的、很无助的小孩，这个小孩一直在痛苦地呻吟，却从来没有被看到，没有得到一点点关注和安抚，包括她最信赖的丈夫，也没有给到这些。也就是说，没有人来帮助她处理伤口。与此同时，她还击婆婆的方式，好比是一直在不停地撕扯自己的伤口。这就像是身体的某个部位被割了一刀，非常疼，流了很多血，它不停地结痂、化脓、又被撕扯开，所以这种痛一直在。那要怎样做，她才能从痛苦中解脱出来呢？需要停下来，不再去撕扯自己的伤口，也就是停止用折磨自己的方式去反击别人。当然，这也不是说要把情绪压抑下去，这样做就好比是不给伤口消毒，就硬缝合上，后面一定会化脓，导致问题更严重。正确的做法是，找到一个值得信赖的、可以倾听的人，比如丈夫，或者是心理方面的专业人员，做深入的沟通，让自己的痛被看见，也给情绪找到出口，这时候对方能给到的一些理解、支持，也就好比是消毒、消炎的药，能有效帮助伤口更好地愈合。这种方法其实适用于很多心理创伤。我们这样做，不是为了放下对别人的仇恨，而是为了让自己舒服一些，只有想明白这一点，才会更愿意去放下仇恨，回到对自身的治愈上。你有多恨对方，其实就有多需要、多迫切去疗愈自己。
#哪些经历开始让你成熟#父母不再避讳自己讲一些长辈离开的安排的时候，就好像告诉自己到了要直面这些的时候了。
一首小诗让一黄州歌伎的芳名被世人铭记千年。苏东坡在黄州为他的送别宴上被一歌伎请求在她的披肩上题诗，虽然东坡并不认识她，但是酒至微醺即题笔写到“东坡五载黄州住，何时无言及李宜”。
写完这两句东坡就又继续与有人喝酒聊天了。
这歌伎就郁闷了，怎么才两句？而且还是这样的两句。
“我苏东坡在黄州住了五年，写了这么多诗词从来没有提及过李宜”。
好不容易见到了大名鼎鼎的苏东坡，而且巧遇他心情好肯题诗，结果就题了这么两句，估计等他这一走，我这辈子就难再遇见他了。
于是这歌伎再次上前求诗，这时候苏东坡才笑意盈盈的写下了后两句。
“却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
这两句诗一加，立马档次就不一样了，音韵和谐，自然灵巧，且有典故。
“我不写你的原因和杜甫一样，因为避讳长辈的名字，从来不写关于海棠的诗词”。
对李宜的恭维恰到好处，也使得这位歌伎的芳名留千古。#读书# #抄书# #抄书分享#
确实有这规矩[赞][赞]//@liuyanmin1:白事，亲家不见面。//@咕叽咕叽两宝妈:各个地方风俗真是不一样，我们这要是不来那以后就别指望走动了，一辈子的更//@公主夏子熙:其实避讳这个，亲家葬礼本就不该去，只是也没有多少习俗有什么说法，但广西是基本不去的，除非本身就是熟人，因别的关系需要去。如果有个老公的兄弟姐妹就可以去，毕竟是认识的长辈，一般至少排个代表，或者本身关系很好就去。反正我觉得去了添乱，不占成去亲家葬礼。
婚姻咨询师范俊娟国家二级心理咨询师
一位女士私信说：“我妈去世，出殡那天婆婆说，怪麻烦的，不去了。”这件事过去4年了，她的心里还是过不去，在那之后，她再也没有登过婆婆家的门，春节也不去，都是丈夫带孩子回去过年，婆婆还找上门，指责她不懂事，双方之间爆发了更激烈的争吵。夫妻之间的感情也受到影响，面对妻子一次次的唠叨，丈夫开始还开导她、安慰她，后来嫌烦，也不管她了。这个男人的态度，其实可以理解，一边是妻子，一边是亲妈，而且这事已经发生了，他能怎么办呢，跟父母断绝关系？客观地说，他对父母就算有埋怨，大概率也下不了这样的决心。对这位女士来说，要“让这件事过去”，其实应该看明白，都4年了，为什么她的痛苦一直在？根本原因在哪里？自己的母亲出殡，婆婆嫌麻烦不去参加，这对她来说是一个非常大的伤痛，是急需要得到处理的。可是，在她受伤之后，都发生了什么呢？她开始反击，用不再去婆婆家的方式表达愤怒，也不断跟丈夫埋怨这件事，表达不满，实际上也是在寻求支持。她会觉得，只要用力还击了对方，也发泄了情绪，就可以拿到治愈自己的解药，让自己好受一些。当她这样做的时候，别人看到的都是她强势的一面，其实她心里住着一个受了伤的、很无助的小孩，这个小孩一直在痛苦地呻吟，却从来没有被看到，没有得到一点点关注和安抚，包括她最信赖的丈夫，也没有给到这些。也就是说，没有人来帮助她处理伤口。与此同时，她还击婆婆的方式，好比是一直在不停地撕扯自己的伤口。这就像是身体的某个部位被割了一刀，非常疼，流了很多血，它不停地结痂、化脓、又被撕扯开，所以这种痛一直在。那要怎样做，她才能从痛苦中解脱出来呢？需要停下来，不再去撕扯自己的伤口，也就是停止用折磨自己的方式去反击别人。当然，这也不是说要把情绪压抑下去，这样做就好比是不给伤口消毒，就硬缝合上，后面一定会化脓，导致问题更严重。正确的做法是，找到一个值得信赖的、可以倾听的人，比如丈夫，或者是心理方面的专业人员，做深入的沟通，让自己的痛被看见，也给情绪找到出口，这时候对方能给到的一些理解、支持，也就好比是消毒、消炎的药，能有效帮助伤口更好地愈合。这种方法其实适用于很多心理创伤。我们这样做，不是为了放下对别人的仇恨，而是为了让自己舒服一些，只有想明白这一点，才会更愿意去放下仇恨，回到对自身的治愈上。你有多恨对方，其实就有多需要、多迫切去疗愈自己。
