当我生下小宝的那一刻，脑子里就始终存在着两种声音：一个是，哇！这是个天使宝宝，他一定会很乖，很有成就；另一个是，天呐，他会不会成为一个小恶魔，毁了我的人生。
好吧，这是所有做父母的焦虑，为了不让孩子成为后一种，我们会不断地提高我们的嗓门，以解除内心的焦虑感。下面这篇文章也许可以帮助你多了解一些自己和子女之间的关系，多谢思考，少些焦虑。
为什么年纪大的人总是鄙视年轻人？
by Jason Feifer, post on
无论是恐惧，是自视过高，还是妄想，但它都已存在了千年。
沃尔夫是宾夕法尼亚州的商业顾问。十年前，他的所有客户都担心同样的事情：千禧一代。 “那时的千禧一代主要是青少年或刚刚大学毕业，”回忆道，“他们似乎就是可怕的，被宠坏的，腐烂的，自恋的，自负的，懒惰的一代。几乎每位招聘经理和部门经理都在说，“我们将如何管理这些年幼的孩子？”
沃尔夫的工作就是回答这个问题。于是他在写的一本名为《极客，怪杰和谷歌化》的书中做到了。他当时年仅58岁，并将这本书做为让职场中每个人都能和谐地工作的代际指南 。书中的第九章专注于讨论这些被他称为 “最愚蠢的一代” 的千禧一代。
沃尔夫这么说：“几代人之间可以产生巨大的差异。曾经的年轻学生和他们的父母会因为学生手册上不佳的成绩而感到羞愧。如果一个年轻的工人让他的老板失望，他就会感到懊恼。” 沃尔夫认为这些都不存在了，千禧一代并没有遵守过去几代人所遵守的基本规矩。 “这是一代人是阅读博客而非书本长大的。他们只在Facebook上关心朋友的更新，而不了解报纸上的时事。他们比了解第二次世界大战更了解 ‘魔兽世界’” 。
显然，沃尔夫并没有说什么耸人听闻的观点。他只是嘲笑他所听到的，而且这些话现在仍能听到 ：“真是一代不如一代了”。以下电视节目主持人Joe Scarborough的版本，在的一条推文中他写道： “20世纪40年代的年轻人从日本帝国和纳粹手里解放了整个太平洋和欧洲。而今天，太多的年轻人却呆在家里玩电子游戏。还有加州参议员Ben Sasse在纽约时报专栏中所写的： “我看到学生在面对他们的学业时感觉很头痛。而教师和管理人员也经常注意到由于缺乏面对艰苦的经验，他们的学生在面对现实世界的问题时头脑发晕。”
这是貌似是时间长河中的一首古老的副歌。但是，那些总喜欢对年轻人的致命缺陷发出警报的古板老人们似乎总是忘记故事的结果：下一代其实挺好的。甚至能更好! 当然，其中确有一些人会不靠谱，但其他人会奋进并推动世界滚滚向前。环顾四周：影响我们的，我们所崇拜、珍惜或期望的一切，我们所知道的一切，都是由一代被前一代所鄙夷的人创造的。如果人类的确一代不如一代，我们会一无所有，我们应该正在拆掉金字塔。相反，我们却建立了现代世界。我们今天的生活是无可辩驳的证据，证明沃尔夫,Joe Scarborough, Ben Sasse以及他们面前众多人的蠢话是错误的。毫无例外地错了。
那他们为什么一直这么说呢？为什么我们不能停止循环 —— 每一代都被不公平地鄙视，只是变老就能重复同样的错误？
原因很简单：因为我们害怕。
要理解为什么我们一直怀疑年轻一代，我们首先需要了解问题的全部。这意味着我们不能只认为任何一个人的脾气暴躁。在浩瀚的历史中，像Joe Scarborough这样的人毫无意义，他的偏见是与其他人所说的其他愚蠢的东西混合在一起的。
我们最早的文字记录充满了对青年人的抨击。从公元前600年到公元前300年，古希腊人的记录中抱怨孩子们成为暴君，与父母相矛盾，狼吞虎咽地吃着桌上最好吃的东西。在公元前185年去世罗马剧作家普拉图斯（Plautus）的喜剧中，他的儿子往往是一个喜欢妓女，令人失望的儿子。斯坦福大学历史与经典教授理Richard Saller写道： “在戏剧和古代版的情景喜剧中，就存在着关于父亲是否应该严格管教或纵容其儿子道德沦丧的辩论。”
到公元一世纪，长老Seneca道：“我们的年轻人有惰性。他们的才能被荒废，没有一个使他们日夜辛勤劳作的光荣工作。“
欧洲，非洲，日本的历史学家都告诉我，他们的文化中包含一些对青少年仇恨的版本。选择一个时间，一个地方，你就会发现他们。文艺复兴时期的作家抱怨吵闹的年轻人在不适当的社交场合唱歌。在非殖民地时期的非洲，一个年轻人在他们经历性启蒙之前不被认为是一个成熟的人，而且他们在成为父母之前亦不会得到充分的尊重。
老一辈人将这种软弱 归结到有形的损失。有些美好的东西会在下一代的手中崩溃。比如从工作上来说，今天这些娇生惯养的孩子不会像他们的先辈那样把时间消磨在办公室里。对于14世纪的日本僧侣Yoshida Kenko来说： “普通口语也逐渐粗俗，过去人们会说提高车轴或修剪灯芯，但人们今天却说提高它或修剪它。” 对于1907年在大西洋写作的作家Anna A. Rogers来说，它是婚姻制度：“大多数使美好婚姻破碎的礁石是最近增长的个人主义崇拜，崇拜自我是厚颜无耻的。”
抨击青年人不是老年人的专利。有时年轻人也会参与其中，特别是那些多愁善感的人。拿记者Gregg Easterbrook来说，在1980年，当时二十多岁的Gregg Easterbrook注意到一些令人不安的事情。年轻一代似乎脱离了世界，在他们和任何有意义的事物之间架起了一道冷漠的墙。因此，他在华盛顿月刊的网页上，发表了一篇题为 “害怕成功”的文章，谴责年轻人。他指责这个时代二十几岁的人渴望无聊和没有挑战性的工作，甚至因为害怕相信改变而拒绝投票。他写道：“这是受损的一代人，他们相信，为成就而赌博是愚蠢的，因为成就会使他们有更多的期望。”
他年轻的消极性来自哪里？至少有一个罪魁祸首：在他面前的那一代。 “我们这一代人听到的所有的言论都是最伟大的一代人赢得了第二次世界大战，克服了大萧条”今天，在写完上述文章38年后，Gregg Easterbrook说：“你想，这些都是伟大的成就。与他们相比，我这个年纪的人做过什么呢？我想你可以在历史中找到这种循环。年轻人会担心他们不像前人那么好。”
现在与任何千禧年或Z世代交谈，你会看到这个周期的影子。 “现在，在这个时代，人们不断尝试安排下一件事，查查这个或那个”18岁的Norman最近告诉我，“有很多噪音而并没有多少实质内容。”Norman是一个名为亨利·丹格的Nickelodeon节目的明星，他的不那么有名的朋友告诉我同样的事情 ， 他们已经因为屏幕而变得太分心或已成为浮夸的奴隶。这对于年轻人来说是一种奇怪的说话方式：他们不是在谈论他们自己的经历，而是与其他人的经历进行对比。
我们是怪物。我们将新一代带入这个世界，只是为了让他们相信他们的弱点，而使他们对同龄人加以同样的指控。我们将孩子送到未来，却告诉他们最伟大的时刻已经过去了。
为什么我们这样做？
再说一遍，因为我们害怕。
让我们再来谈谈土地。
对于中世纪的盎格鲁撒克逊人来说，土地就是一切。“中世纪所有法律关系的基础都是土地”路易斯维尔大学英语教授，中世纪早期法律和文学专业的Andrew Rabin说。拥有土地意味着在社区中拥有地位并为家庭提供稳定。生命和自由都随土地而发生。“从法律角度来看，家庭的主要目的是确保拥有体面的土地。”Rabin说。对于一个父权社会来说，这种体面是可以预期的，因为儿子达到一定年龄就能拥有土地。
但事情并不总是这样。相反，许多儿子最终像Enniaun的儿子Edwin，他生活在9至935年之间。他的父亲去世了，他的母亲并没交出Edwin认为是他的一些庄园。所以，像许多儿子一样，Edwin在法庭上起诉他的母亲。这开启了一系列权力的游戏，其中充满了许多优秀的中世纪名字：法官Thurkil the White派出代表团接受母亲的证词。母亲（其名字未包括在记录中）联系了Thurkil的妻子Leofflaed。在法院代表团在场的情况下，母亲发誓正确归属于她的土地，然后剥夺了她的土地之子。相反，她说，Leofflaed和Thurkil在她离开后可以拥有它。有了这个承诺，Thurkil就偏向母亲。她将在余生中保留她的土地，而Edwin永远不会长大。
当然，这个故事有很多道德问题，关于权利，财富和性别。但Robin说，当他阅读有关土地纠纷的历史故事时，他看到了一个反复出现的主题：因为这也意味着传递他们的权力。如果孩子们拥有土地，父母就没有土地了。如果孩子们证明自己是优秀的土地所有者，那么就不需要父母了。
“孩子会提醒你死亡近了，对吗？一旦你有了孩子，你就可以走了。“Robin说, "所以，当你鄙视孩子时，当你说他们没有达到老一辈的标准时，你所说的部分是，这个孩子不能取代我和这个孩子不足以取代我。从某种意义上说，我是不可替代的。“
我们认为孩子是传承。他们继承了我们的传统。他们取我们的名字。我们喜欢他们看起来像我们，像我们一样行事，像我们一样思考。我们希望我们的孩子接受我们的政治，我们的事业，我们的意义。在我们的孩子中，我们寻求永生。
但随后他们长大了，我们发现他们不是我们。他们是他们自己。他们会找到自己的政治，自己的事业，自己的意义。他们对未来比过去更感兴趣。当然，他们会知道他们父母的名字，也可能是他们的祖父母的名字，但也许不是他们的曾祖父母的名字。这意味着有一天他们会有孩子，而这些孩子将有孩子，我们的名字也将开始被遗忘。我们将陷入虚无之中，没有人记住，没有留下任何可识别的影响。
这就是我们说这些孩子不好的原因。我们不能接受生活没了我们也能继续。我们不是接受这件事，而是习惯把责任归咎于下一代。
然而，每隔一段时间，这个循环就会暂时被打破一下：老鬼，一个痛苦地保护自己死亡这件事的人，会停下来，用自己的眼睛环顾四周。
Easterbrook做到了。今天，在他65岁时，曾经自我厌恶婴儿潮一份子认为他的同龄人“相对成功”，他们让世界至少比他们接手时更加公平。
沃尔夫真做到了，这位《极客，怪杰和谷歌化》的作者开始了解他曾经嘲笑的千禧一代。而他们改变了他。
这个过程很慢。即使他告诉他的客户千禧一代需要如何如何管理，他还是和朋友一起出去吃饭，或者坐在酒吧里，听他周围的年轻人，这些被他认为是懒惰的，标签化的孩子们正在谈论他们的创业公司，或者他们正在做的三份工作，或者他们正在接受的教育。这让他记起他所处的婴儿潮一代也曾被怀疑过。“是啊，就是这么回事。”沃尔夫说，“其实我们也曾经懒惰，自恋，自负，理想主义，滥交。”
慢慢地，沃尔夫开始改变他的观点。他开始称自己为“正在复苏的千禧年”，并告诉他的客户去雇用这些了不起的年轻人。如果他们雇用了懒人，他们就没有做好招聘工作。 “每一代人，”他解释说，“都有好人和坏人。”
他会说：”找到好的人。有很多！“
