相信大家对《黄帝内经》s有所了解的,但是又有几人看过《黄帝内经》?对它的了解又有多少?从今天开始呢,我将为大家带来黄帝内经当中的那些让人耳目一新的内容,希望大家能够喜欢。
《黄帝内经》有曰:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
这句话可以注释为:黄帝为传说中的古代圣贤帝王,是中华民族的始祖。古代许多文献常冠以“黄帝”字样,以表示学有根本。正如《淮南子·修务训》所说:“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能人说。”
神灵:聪明而智慧。
徇齐:睿智而敏捷。徇,通“睿”,迅疾。齐,敏捷。
敦敏:敦厚而勤勉。
当代人们的理解,上古时期的轩辕黄帝,是我们认知当中的三皇五帝之一,轩辕黄帝不仅仅统一了华夏,建立了一整套华夏文明的秩序,而且后世也是将其奉为至人的存在,而后世也有许多名作,也冠以其名,来证明,黄帝的睿智和智慧,而上面的字面意思就是,“古代的轩辕黄帝,一生下来就异常聪明,年龄很小时就能言善辩,幼年时就具备很强的领悟能力,长大之后,敦厚而勤勉,到成年的时候,就登上了天子之位。”
下面将会说到《黄帝内经》当中最富有争议性的说法,要知道,黄帝时期,是新石器时代,这个时代的人们运用达尔文进化论来说,是不可能的事情,那时候人类的寿命用达尔文进化论来说,平均寿命在34岁左右,但是这里的黄帝却说,上古之人的寿命,皆在百岁之上,也就是说,带黄帝时期更古老的那一段时刻,甚至远致公元前3000到4000年甚至更早的时候,人们的寿命皆在百岁,那么达尔文进化论似乎和《黄帝内经》当中,黄帝所言有所冲突,在我看来,必定有人说谎,但是我还是相信古老的中华文明。
《黄帝内经》原文
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰:上古之人,其知道°者,法于阴阳,和于术数◎,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精°,以耗散其真,不知持满,不时御神但,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人°之教下也,皆谓之虚邪贼风“避之有时,恬恢虚无,神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。气从以顺,各从其欲,真气从之,精皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴°。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危故也。
这段话的译文是这样的:
黄帝向岐伯问道:我听说上古时代的人,年龄都超过了百岁,但行动没有衰老的迹象;现在的人,年龄刚过五十,动作就显得衰弱无力了。这是由于时代不同,还是今天的人们不懂得养生之道呢?
岐伯回答说:上古时代的人,大多懂得养生之道,能够取法于阴阳变化的规律而起居生活,并加以适应和调和,饮食有节制,作息有一定的规律,既不过度操劳,又不会过度行房事,形体和精神都保持得很好,能够协调统一,因此能够活到人类自然寿命的期限,超过百岁才离开人世。现在的人就不同了,他们把酒当成水,豪饮而没有节制,把不正常的生活习惯当作常态,醉酒后还勉强行房事,纵情声色,以致精气衰竭,真气耗散。他们不知道保持精气的强盛,不善于调养精神,一味追求感官快乐,违背了人生的真正乐趣,起居作息没有规律,所以年龄刚过五十就衰老了。
在这里,有点细思极恐的感觉,因为总感觉,这里的岐伯似乎有预知未来的本事,毕竟酒是夏朝时期,杜康所发明,那时候的酒并非我们想象当中的那样烈,一般来说若酒精度数在啤酒上下,已经属于烈酒了,在这里我们不得认为,《黄帝内经》并非黄帝所著,若大家执意认为是黄帝所著的话,那么黄帝与真人岐伯真有预卜先知的本事,不过话说回来,以黄帝和岐伯身上的神秘色彩,预卜先知根本不值得一提,不过要看大家仁者见仁智者见智了,好了我们继续分析。
上古时期通晓养生之道的圣人教导人们的时候,总要讲到对虚邪贼风等致病因素,应及时避开,保持内心的清静安闲,消除私心杂念,以使真气顺畅,精神守持于内而不耗散,疾病就不会发生。因此,人们心志清净安闲,清心寡欲,心境平和而没有焦虑,形体劳作但不感到疲倦,体内真气和顺,每个人都能实现自己的愿望。人们不管吃什么食物都感觉甜美,随便穿什么衣服也都感到舒服,乐于遵从社会的风俗习惯,无论社会地位是高还是低,互相之间都不会羡慕和嫉妒,人们日渐变得自然朴实。所以,任何不正当的嗜好都不会干扰他们的视听,任何淫乱邪侈的事物也都不能惑乱他们的心性。不管是愚笨的还是聪明的,贤明的还是不贤明的,都不会因为外界事物的变化而费心忧虑,这十分符合养生之道。人们之所以年龄超过百岁而行动不显衰老,正是由于他们的养生之道完备而无偏颇。
从这里可以看出,古代养生是很讲究的,最起码精气神都要搞上去,我们虽然没有见到过这些养生之法,但是我们从一些纪录片或者说影视剧当中没能够看到,一些所谓的真人、至人、圣人、贤人他们的养生之法,这里的真人,我们认知当中有张三丰、至人倒是没有了解过,至于圣人一般来说就是诸子百家当中的那些代表,诸如老子、孔子等人,贤人则多为圣人之下的那些弟子了。