《道德经》是春秋时期老子（李耳）所述的哲学思想集锦，函谷关令尹喜整理留世，又称《道德真经》、《五千言》等，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一，被誉为“万经之王”。
该经原文分上篇《德经》和下篇《道经》，不分章，后分1到37章为《道经》，38到81章为《德经》。它以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
其开篇曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。玄之又玄，众妙之门。要读懂道德经，首先要明白到底什么是“道”。自古至今，众多解说，莫衷一是。其实，老子时期，还没有一个词能够完美地表述“道”，因此只能借用“道”这个字，但又并非一般意义的“道”的含义。而依笔者来看，“道”应为“程序”之意。
为什么用程序来解释道呢？天地宇宙诞生之初，处于混沌之态，绝非由宇宙大爆炸之说，而是造物主制造或者按照某种规律设定了程序，由金木水火土这五种元素组成了整个宇宙，并沿着这种规律在阴阳平衡的状态下运行，道法自然。所以才有了“天地不仁，以万物为刍狗”之说，是说天下所有事物都是平等的。人们用《易经》来预测人事祸福，《易经》即是一种窥探事物发展规律的工具书或者破译程序的密码，因此易学高手可以根据人的生辰八字、面相、手相、摇卦等途径准确预测。
并由此有了“命由天定”之说，人的命运都是设定好了的。那么，既然说命运已定，是否可以改造命运呢？从《了凡四训》中作者的实际案例可以看出，确实可以改运。怎么改呢？就是《道德经》的第二部分“德”。这个“德”非常关键，其含义是：善的、孝的、正能量的、美的等符合自然规律的一切范畴。俗语说：积善之家，必有余庆，积不善者，必有灾殃。这与佛家所讲的善有善报、恶有恶报、因果福报是相通的。只有福报积累多了，恶报自然就少了，这也符合爱因斯坦的“万能守恒定律”。人的命运在总量不变的情况下，其阴和阳进行着动态的调整。
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因此，只有正确解读了《道德经》才能正确地指导我们的生活，让我们不再坚信命由天定，而是要遵循自然规律，不断给自己浇灌正能量，创造我们自己的命运。
