《远去的精神担当 : 季羡林亲历大师本色》
不是高视角的精神布道，而是作为普通人类共有的内心深层共鸣、悲悯共济，全面再现季羡林同你我一样通明且孤忍的内心锻铸，也让我们更加系统而全面了解大师的一生和学问。
书中不仅有季羡林从小学6岁到二战时德国留学十年的艰辛求学过程，还缅怀了季羡林一生亲历的大师，如胡适的“飞走”、老舍的一沉、两眼上翻看天花板讲课的朱光潜、下逐客令的冰心、不用剪刀用牙咬麻绳的沈从文、老实巴交的巴金……在季羡林眼中，他们不是名人，而是有着各自个性、脾气和悲喜的平常人。在《孤独与容忍： 季羡林说做人的学问 》一书中，季羡林先生更倾吐了他对于做人和世道的理解，充满了一个平凡的智者在不完美现实中的孤独与容忍。此外，季羡林先生还以朴实无华的语言，叙述了他对于在历史面前的个人选择，良心与公义、责任与价值等的理解。
精彩书摘
坏人（坏人啊，是不会改好的）
积将近九十年的经验，我深知世界上确实是有坏人的。乍看上去，这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。这就等于说"每个人都必须吃饭"那样既真实又平庸。可是事实上我顿悟到这个真理，是经过了长时间的观察与思考的。我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。
古书上说"天命之谓性"，"性"就是我们现在常说的"本能"，而一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？那么，什么又叫作"坏人"呢，记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还可以理解，损人又不利己的事千万干不得。
我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。空口无凭，不妨略举两例。一个人搬到新房子里，照例大事装修，而装修的方式又极野蛮，结果把水管凿破，水往外流。住在楼下的人当然首蒙其害，水滴不止，连半壁墙都浸透了。然而此人却不闻不问，本单位派人来修，又拒绝入门。倘若墙壁倒塌，楼下的人当然会受害，他自己焉能安全！这是典型的损人又不利己的例子。又有一位"学者"，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。
有识之士皆嗤之以鼻。这又是一个典型的损人而不利己的例子。根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。鲁迅翻译的《小约翰》里讲到一个有毒的蘑菇听人说它有毒，它说，这是人话。毒蘑菇和一切苍蝇、蚊子、臭虫等，都不认为自己有毒。
说它们有毒，它们大概也会认为这是人话。可是被群众公推为坏人的人，他们难道能说：说他们是坏人的都是人话吗？如果这是"人话"的话，那么他们自己又是什么呢？根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。这有点像形而上学了。但是，我却没有办法。天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我观察的几个"坏人"偏偏不变。几十年前是这样，今天还是这样。我想给他们辩护都找不出词儿来。
有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫作"坏人基因"的东西？可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。我自己既非生物学家，又非生理学家，只能凭空臆断。我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住了我的嘴。
