操千曲，观千剑，断句也要常实践。
1、文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断
大多数同学在给文言文断句时，常犯的毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，其实这种 一步到位 的方法是行不通的。
理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思、理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。
马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。
当拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读，反复钻研，然后根据文章的内容，先断出几个层次，把有把握的地方断开。
2、联系全文前后看，先易后难细分辨
我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。
另外还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，在适当的地方断句。
3、紧紧抓住 曰 云 言 ，对话最易被发现
文言文在叙述人物的对话时，经常用 曰 云 言 等字，这为正确断句，提供了方便。遇到 曰 云 言 等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
4、常用虚词是标志，更有规律供参看
文言文中 之乎者也 之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。
在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
① 句首的语气词 其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫 等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
② 句末语气词 也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已 等后面可断句；
③有些常用在句首的关联词，如 苟 纵 是故 于是 向使 然而 无论 至若 是以 继而 纵使 然则 等前面大多可以断句；
④常在句首的时间词，如 顷之 向之 未几 已而 斯须 既而 俄而 等，也可以帮助断句。
当然，在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之 一句， 乎 用在句中同 于 ，是介词，词性变了。 也 ，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
5、 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散
记住下面几种文言文的习惯句式，如： 何 之有 ； 如 何 ； 唯 是 ； 非唯 抑亦 ； 不亦 乎 何 之为 ； 无乃 乎； 可得 欤 ； 得无 乎 等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如 有所 无所 有以 无以 以为 何所 孰若 至于
足以 得无 无乃 何以 于是 然则 等。
6、词性词义要精研，语法结构帮助判
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。
7、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，断开一处，接着便可断开几处。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》： 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。
8、 题目做完回头看，根据要求细检验
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。
9、打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践
以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法和词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感，也要适当做一些专题练习。
小尾
文言文的学习虽然让大家感到头疼不已，但是只要大家按照模块进行分类学习，你会发现，文言文也不难学，其他题型也是如此。
