今天分享《金刚经》的三个名句，和大家共同学习。
一、应无所住，而生其心。
五祖弘忍和尚给六祖慧能讲《金刚经》，讲到这句经文的时候，慧能大师就大彻大悟了。我们读了很多遍，也没开悟，但虽然没有大悟，总也会有一点小悟。
佛门经常讲“清净心”，为什么要修清净心？因为清净心就是真心，就是菩提心。而住色、香、味、触、法生起的心是攀缘心，是妄心。我们自性本具的智慧德能，之所以彰显不出来，就是被妄心所蒙蔽。
这里的“无所住”，有两层含义，一是不执着，二是也不断灭。清净心只是没有执着与分别，而不是无心、不生心，否则就是死水一潭了。清净心要在“生心”中体现，怎么“生”？任运而生，随缘而住，就好像一面镜子，东西放在前面，镜子里就现相，东西拿走，镜子里干干净净，一丝痕迹都不留。
婴儿的心就比较接近真心，婴儿哭的时候看着很伤心，但只要有人一哄她，她就笑了，刚才的不开心马上就忘掉了，这就是因为她的心里“无所住”。修行人常说“返璞归真”，就是因为我们随着年龄的增长，妄心越来越多，真心越来越少，真心不是没有，而是被污染了，被障碍住了。所以就需要通过修行，来找回我们的真心本性。
二、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
真心是常住不动的，这句经文的三个“心”，指的是妄心，非心。虽然说是三种心，其实只有两种，就是过去和未来，没有现在，因当我们说现在的时候，就已经成为过去了。我们的心是把握不住的，过去的已经永远过去，找不到了；现在的心当下就成为过去；未来的心还没到，等一到，也当下就变为过去，根本就停不住。就是因为它有生灭，所以才叫妄心。
三心虽然不可得，但佛并不是让人无心，而是要我们用真心，不用妄心。真心在哪里？就在当下，它不是空，也不是有，非空非有，当你有的时候它就有，当你没有的时候它就没有，平平淡淡。
举个例子 ，我们今天因为一件事很开心，开心过后就是空，空只是说这个现象不可得，但并不是说没有。然后乐极生悲，我们又很伤心，伤心过后还是空，空也不是没有 ，只是一个说法而已。
佛门常说“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”，佛法并非谈玄说妙，真理其实就在我们的日常生活之中，平平淡淡才是真，放下执着，返璞归真，就是真修行。
三、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
很多人经常拿这句经文抬杠，还是因为没有理解这句经文的意思。
要说佛没有说法，那佛在世四十九年都讲的是什么？当然是佛法了。但佛讲经说法，都是契机说法，随缘度众，没有分别执着，没有起心动念，而是任运而生，自然度化。佛法是因缘而生，本体是空，所以说本来是没有“佛法”的，也只是一个现象而已。
“若人言如来有所说法”，如果心中还存在一个所说之法，也就是说“如来作念我当说法”，认为佛还有起心动念，还有妄想执着，那就不就是把佛看成凡夫了吗？不是谤佛是什么？
所以说我们既要学习佛法，也不能执着佛法，佛法八万四千法门，都是帮助我们解脱的工具，用完了还是要放下。
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