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大家好，我是“琢磨君”，欢迎大家一起来学习更多国学智慧和历史知识。如果您想持续收看本栏目，请点击上方蓝色字“关注”。今天和大家分享的是——言多必失，关键是要少说这三种话！
人类长有一张嘴，主要有两个功能，一个是吃饭，一个是说话交流。饭不能吃太饱，暴饮暴食伤身体，吃到七分饱便好；话也是如此，不可多言，见人只说三分话，未可全抛一片心，言多必失，祸从口出！
中国古代先哲圣贤悟透了“多言”的坏处，于是苦口婆心地告诫世人要“戒多言”，而且还留下了许多至理箴言。比如道教始祖老子说：“多言数穷，不如守中”，意思就是说：人说的话多，会使自己陷入困境，所以还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
鬼谷子先生也在《鬼谷子·中经》中说：“言多必有数短之处。”意思就说：话说多了一定会有失误。晚清名臣曾国藩说：“凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”，由此可见，多言的坏习惯还容易使人招致失败。
所以，我们为人处世时，要戒多言，该说的说，不该说的坚决不能说！那么，到底哪些话不能说呢？琢磨君总结：真正聪明的人，从不说这三种话，避免祸从口出！言多必失，关键是要少说这三种话！下面我们来一起看一看！
第一，轻易许诺他人的话，
为什么我们不能说“轻易许诺他人的话”呢？因为我们不能只图嘴上快活，还要多考虑如果自己做不到怎么办，会带来什么不好的影响！人无完人，每个人的本领和精力有限，诺言许多了，总会有做不到的，继而失信于人，得不偿失。
古人也总结了很多关于“许诺”的醒世恒言，比如林逋在《省心录》中说“轻诺者，信必寡”，意思就说：轻易就许诺的人，一定很少能信守诺言。
三国时期刘劭在《人物志·八观》中说：“轻诺似烈而寡信，多易似能而无效。”意思就是说：热烈的轻易许诺但是容易失信，大多都是容易说但是没有效力。
国学经典书籍《增广贤文》中说：“不轻许诺，故我不负人；不轻信诺，故人不负我。”意思就说：不轻易对人许诺，我们就不会辜负别人的期许；不轻易相信别人的承诺，别人就不会辜负我们的期许。
轻易许下诺言，但是最后又兑现不了诺言，就会失信于人，有损口碑信誉；或者兑现诺言时，要付出惨重代价，得不偿失，后悔不已！所以说，真正聪明的人，为了避免祸从口出，从不说这种话——轻易许诺他人的话！
第二，背后议论他人的话
为什么我们不能说“背后议论他人的话”呢？因为天下没有不透风的墙，要是这些话传到当事人耳朵怎么办呢？势必会让我们多一个仇人，人生路上多一份荆棘，所以也是得不偿失。
曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。”由此可见，背后议论他人，实则是庇护自己的短处，是心胸狭窄、气量不够的表现，不仅不利于团结，而且还会影响我们修养品德。所以说，背后议论他人，看似是诋毁他人，实则是妨害了自己成长进步！
再说，称人之善，我有一善，又何妒焉？称人之恶，我有一恶，又何毁焉？意思就说：我们称赞他人，自己就会多了一份善心，所以我们何必嫉妒他人呢？我们背后诋毁他人，自己身上也多了一份恶心，所以我们何必要诋毁他人呢？
好坏自有定论，不由我们随便评说，说对了，容易助长我们的骄傲；说错了，又让我们得罪了一个人。东汉末年冀州别驾田丰就是最好的例子，他本是袁绍帐下谋士，但为人刚直，官渡之战前，他力劝袁绍眼下不宜出兵，但是袁绍刚愎自用，听不进劝说，还将反对自己的田丰关押了起来。后来袁绍果然官渡大败而归，田丰幸灾乐祸地说道：“袁公不听我的劝告，才有这场惨败”，袁绍听闻了这句牢骚话，一气之下杀了田丰。
所以说，真正聪明的人，为了避免祸从口出，从不说这种话——背后议论他人的话！
第三，骄傲自满的狂话，
为什么我们不能说“骄傲自满的狂话”呢？因为骄傲自满的狂话容易让人就抓把柄，如果下不台，那该怎么办呢？天欲其亡，必令其狂，这句箴言亘古不变，适合于古今中外的军事历史上、商业战场等诸多领域。不可一世的项羽是如此，骄傲自负的关羽是如此，刚愎自用的袁绍也是如此，妄想一战定乾坤的元末起义军陈友谅也是如此，甚至明朝首富沈万三以及晚清红顶商人胡雪岩还是如此。
曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，他还说：“凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言”，由此可见，骄傲自满是成功的大敌，不可轻视！
所以说，真正聪明的人，为了避免祸从口出，从不说这种话——骄傲自满的狂话！
以上就是琢磨君总结的真正聪明的人，从不说的三种话。免言多必失，关键也是要少说这三种话！
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