在中国的文化历史当中，有很多美丽的文化及传说，大家都知道八月十五吃月饼，却不知道中秋月儿圆的来历吧，包括果子及荷花灯节，下面就跟小编一起来看看吧，中国岁节的正、七、八月三望日之中,可以说各日都有灯火。其中自然是上的灯火最为人所熟知,鏊山堆叠,河汉闪烁,正所谓“火树银花不夜天”，八月十五，以赏月为主，玩月为主可偏有些地方将这坛一天变作灯节,大张完,大放其火。正其灯八月望日的灯光是张在地上的,七月望后放河灯,烧日的灯火则放在水，寺院生活·节日中,所以叫放水灯、放河灯、放江灯
就佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个率吧自然是上元小目,并不显得历八月十五多么要紧。而在民间的中元节俗活动中从放灯则是比较重要的历史发展到封建帝国覆亡以后,民间似乎已经很少见盂兰盆了,但河灯叙乎已经很少见盂兰盆了,但河灯却仍然是大放特放。在上中游的九曲黄河之中,旧时中元的河灯放得很是邪乎,不仅当日放,还有放三天的。届期,九曲黄河之中灯火交辉,泛流而下,连绵数里,真个“疑似银河落九天”不独黄河,全国各地的江河湖海旧时大多有中元放灯的习俗,造成一种独特的宵夜景观。体察孟兰盆与荷花灯的盛衰际遇,我们可以发现中国节日习俗的大体走向,那就是从信仰的到娱乐的、审美的。盂兰盆虽说能够体现生者的善心和孝思,但毕竟不如既能体现善心孝思、又可资玩乐游赏的荷花灯来得惬意。好热闹、重趣味的大众当然要淘汰前者、选择后者了
河灯也叫“荷花灯”,因为这种灯的底座是用纸、木做成莲花瓣形的(也有直接以荷叶作底座的),故称。一般来说,北方大部分地区叫河灯,南方有些地方也叫江灯;称作“水灯”则是指这种灯放在水中,是泛称。河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂流浮泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里边非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一个河灯,就得以托生。大概从阴间到阳间的这一条路,非常之黑,若没有灯是看不见路的。所以放河灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没忘记。”
元代,放河灯的节俗活动遍及南北各地。刘侗、于奕正记京都此俗:“七月十五日诸寺建盂兰盆会,夜于水次放灯,曰放河灯，田汝成记杭州此俗:“七月十五日为中元节,俗传地官赦罪之辰,人家多持斋诵经,荐奠祖考,摄孤判斛,屠门罢市。僧家建盂兰盆会,放灯西湖及塔上、河中,谓之照冥，这里所谓的“照冥”,也就是肖红《呼兰河传》中说到的间题。随着放河灯习俗的发展,其中信仰的成分渐渐淡化,游乐赏玩的成分则与日俱增。到清代,京都北京的放灯习俗之盛已经远远超过刘侗、于奕正所记的时代,就中看不出多少拯孤照冥的意味,倒简直是争奇斗巧、娱乐升平的大汇串:“每岁中元建盂兰道场,自十三日至十五日放河灯,使小内监持荷叶燃烛其中,罗列两岸,以数千计。又用琉璃作荷花灯数干盏,随波上下。中流驾龙舟,奏梵乐,作禅诵,自瀛台南过金鳌玉练桥,绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉,秋蟾正洁,至今传为胜事。
中秋也是我国的很大节日啊，中秋月儿圆，也是有很美丽的传说啊，中秋月儿圆时届仲秋,暑海、闷热都随着夏季隐去了它们的身影。此时,天高云淡,万里空一碧如洗,正所谓“秋高气爽”。每到夜晚或繁星淡月,或疏星朗月,夜空格外澄净、明洁,时光渐近月中的时候,一轮明月皓然当空,说不出的明净,说不出的皎洁——这便是中秋月了。中秋月当得了几个“最”字,说它最圆、最明是确确实实的。因此,老百姓说:“月到中秋分外明”,文人们说:“十二度圆皆好看,其中圆极是中秋”。[唐欧阳詹:《玩月诗》句。]就在这个月亮最明、最圆的日子里,人们设置了一个节日，中秋节。
中秋节有许多美丽动人的传说故事,有丰富多彩的节俗活动。人们有鉴于此,便给这个节日取了许多绮丽而有趣的名字。当然,首先是中秋节了。农历的八月,是秋季的第二个月,称仲秋;八月十五则是仲秋之中、三秋之中,故称中秋。八月十五称中秋节、仲秋节,都是由此而来的。此外,这天也称“秋节”,显然是中秋节为秋季最大节日而又处三秋之中的缘故，中秋节也叫月夕、月节。八月十五的月亮是一年中最圆、最明的,这天晚上又有拜月、赏月、玩月之举,当得起月夕、月节之称。其中,月夕又是与另一个美丽的日子二月十五花朝相对而言的。宋吴自牧《梦梁录》解释说:“八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。”又有直以月称节的,比如唐代人就把中秋节叫“端正月”,韩愈《和崔舍人咏月诗》云:“三秋端正月,今夜出东溟。”
果子节,这也是旧时中秋节的别称。仲秋时节,适逢各种瓜果成熟上市,金黄红翠,流香溢彩;且中秋节又有以瓜果馈赠、供月的习俗,所以老北京人称此日为“果子节”。果子节是一个地域性很强的中秋别称,“团圆节”则是比较普遍存在的别称。团圆是中秋节最主要的民俗信仰,几乎贯穿于各种节物、各项节俗活动中,所以叫团圆节。明刘侗、于奕正《帝京景物略》云:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也。”刻如莲花。不管月夕、月节,还是团圆节,中秋节的别称大多和月亮有关。其实,中秋节的节俗大多也是和月亮有关的,因此,有必要首先探索神奇的月宫。
