张潮看重人生的真与趣，重性情，求趣味，生活恣意潇洒。他对生活有着敏锐的观察力和感受能力，他的著作《幽梦影》便是对审美感受的描绘，从书中内容可以看出作者学问之渊博、趣味之高雅。生活中琐碎寻常之事，通过他的描写，从简朴中显现出趣味，平凡中照见高雅。
1.“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
情是用来维持世界运转的；才是用来将世间装饰得更美好的。释中洲曰：情与才缺一不可。
2.人须求可入诗，物须求可入画。
做人要能够达到入诗的标准，风骨高标，有趣味；物必须要具备能够入画的美和姿态。
3.一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
世间事物总难时时圆满。第一恨的是装书的袋子容易被虫蛀蚀；第二恨的是夏天夜晚有蚊子；第三恨的是赏月的高台容易漏坏；第四恨的是菊花的叶子容易焦枯；第五恨的是松树上有很多的大蚂蚁；第六恨的是竹子落叶太多；第七恨的是桂华，荷花容易凋谢；第八恨的是薜萝藤下藏有毒蛇；第九恨的是架子上的花枝上长着刺；第十恨的是河豚有毒。《幽梦续影》中也写了三恨：”一恨山僧多俗，二恨盛暑多蝇，三恨时文多套。“
4.当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
要做花中令人见之忘忧的萱草，不做鸟中啼声令人伤心的杜鹃。萱草，也叫忘忧草。
5.胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
胸中淡泊，不求名利，即使居住在城市中，也和隐居山林没有什么不同；就如陶渊明所说：”结庐在人境，而无车马喧。“将意兴寄托于烟霞，凡俗人世和蓬莱仙境也没什么不同。
6.清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
清净的夜晚宜人独坐，向月亮抒发忧愁；美好静谧的夜晚，向蟋蟀倾诉孤恨。有一种孤独，无人可谈，无人可诉，只能以物为知己。
7.居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。
居住在城市当中，应当把图画当作自然中的山水，把盆景当作园林，把书籍当作好朋友。通过改变心境来适应环境，既不会对环境的嘈杂和鄙俗感到厌烦痛苦。
8.方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
出家人不必戒酒，但必须戒掉俗气；女子不必能读书识字，但必须言行得体、知情识趣。
9.万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
万事都可以忘却，不能忘的是一点名利之心；千般情怀都容易冷淡，不能淡忘的是美酒三杯。
10.痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
疼痛可以忍受，而瘙痒却无法忍受；苦味可以忍耐，而酸味却无法忍耐。
11.入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
投身社会应该学习东方朔，超脱尘世必须学佛印法师。（佛印了元，宋代名僧。）这里表达的是无论入世还是出世，都不能倾斜于一端，需要彼此平衡，才能使达到一种从心所欲的境界。
12.新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
世间事物并不总是完美如意。新月令人遗憾它落得太快，残月令人遗憾它升起得太晚。
13.楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
欣赏美好的事物需要考虑环境的烘托和陪衬。高楼上遥望远山，有满目青青如黛美感，城头上看雪，有天地一新之情怀，灯前赏月有交相辉映之效，船上看晚霞，有人与霞影一起流动之感，月下看美人，朦胧中更添加韵味。生活中懂得欣赏的艺术，人生便会多出许多情调。
14.情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
情感必须接近于痴迷才算真，才华必须加上情趣方能臻于化境。
15.律己宜带秋气，处世宜带春气。
这则和“严于律己，宽以待人”意思差不多。约束自己时应该带有秋天的严厉之气，对待别人的时应该有春天的温和之气。
