不得不说，日本的传统文化艺术美得让人难以自拔。日本的茶道、花道和香道代代传承，历史悠久。哪怕到当代社会，日本的这些传统文化艺术仍然受到追捧。今天小编就跟大家一起了解一下传统的茶道、花道和香道。
茶道
丰臣秀吉喜欢茶道，因而茶道在秀吉时代便已经广传于大名之间，到了德川幕府时代，茶道依旧是最有人气的技艺之道。或许应该称为“礼仪之道”，因为茶道有许多规矩，而且是幕府与诸大名进行外交时不可欠缺的礼仪文化。幕府记录簿留有大量有关茶道的记载。
不仅大名，连一般武士门第也视茶道为最重要的外交文化，之后逐渐成为武士门第女子的基本教养之一。
茶道重视举止言谈和礼仪。
话说第三代将军家光时代，大奥创始人春日局卧病不起后，大奥的实权逐渐转移至侧室阿万（永光院，1624—1711）手中。阿万是京都朝廷参议六条家名门出身，不但担任大奥女官的举止礼法教授，也备受家光宠爱，在大奥深得人心，是公认的春日局后任。
阿万深谙并极为重视礼法，不但要求大奥女官诸事守礼，甚至命政治舞台的官员也要守礼。至此为止，武士门第还残留着战国时代的粗鲁作风，正是从家光时代起，武士门第才逐渐成为举止礼法的规范。
当时，公式仪式礼法有两种，一种是京都公卿样式的“京风”，另一种则为关东武士样式的“江户风”。大名多是“江户风”。
但自从将军迎娶京都朝廷女子之后，不时举行幕府、朝廷外交茶会，于是，大名也接二连三努力学习公卿样式的茶道礼法，结果，“京风”逐渐盖过“江户风”。武士门第文化之所以和朝廷贵族文化相通，原因正在此。
花道
“花道”亦称“华道”，起源是佛教的“庄严”，也就是装饰、修饰，极尽装饰之意。
江户时代初期，文化中心仍以京都为主，后水尾天皇的沙龙正是当时的文化精粹所在。天皇特别喜欢花道，当时的花道指导者是池坊华道第二代掌门人池坊专好（1575—1658）。
宽永六年（1628）正月，天皇邀请池坊专好进宫举行花会。据说，直至该年秋天，宫中总计举行了三十三次花会。另一方，江户城的秀忠和家光也非常喜欢池坊华道。翌年宽永七年，秀忠造访位于樱田的萨摩藩藩主宅邸时，茶会上的花正是池坊专好插的。
宽永十八年（1641），池坊受家光邀请，前往江户，担任家光的华道教授。之后，在江户住了一年多，以大奥为主，轮流前往诸大名宅邸教授华道。
后来，随着经济发展，华道在庶民之间也流传起来，市面更出版大量有关华道的书籍，于是，华道便扩展至全国各地。不过，随着时代变迁，新型的自由插花流派兴盛，逐渐取代了规则特别多的池坊华道。武士阶级或庶民阶级的茶会都盛行自由插花，也就是现代的日本“花道”样式。
“花道”以江户商家和武士门第妻女为中心，逐渐广传，并出现众多独自流派的“花道”创始人，这正是现代日本“花道”掌门人制度的起源。
如此，“花道”成为女子出嫁前的必修课程之一。
第十一代将军家齐时代，曾发出华丽艺道禁令。本来“花道”也被列入取缔对象之一，后来“花道”和“茶道”均被当做女子艺道而受幕府认可。大奥是女子学习举止礼法的最高学府，想进大奥工作的女子，若在事前先学好“花道”，据说相当有利。
大奥到处都有演出四季风情的花器及插花作品，即便在进大奥之前学了“花道”，进了大奥，高竿者多的是，学海无涯勤是岸，还是得上课。
香道
江户时代登场的“香道”，则是招人举办香会，点燃香木，让在场的人享受其香味。现代的日本“香道”正是江户时代的文化遗产。
江户时代初期，民众得知朝廷有天皇亲自取名的所谓“敕铭香”后，“香道”变成一种游戏，民间流行起类似下棋的闻香赛，日文称为“盘物”。当时是后水尾天皇及东福门院（德川和子）的蜜月时代，宫中女官也流行起闻香赛，后来传进江户城大奥，眨眼间便成为大奥女官的人气艺道之一。
“盘物”又称“赛马香”，就是闻出香木名后，可以移动骑马玩偶前进的游戏。这个“盘物”是精美工艺品，甚至成为大名女儿出嫁时的嫁妆之一。而且也出现按一定规则判别香气的“组香”游戏，这游戏不简单，需具有古典文学素养与和歌造诣。
只是，香木非常贵重且高价，参加香会的人也必须具备歌道知识等高等教养，因而不如“花道”那般流行，但人气很高。有资格参加香会，等于你是知识分子中之精英的证明，想晋升为高级女官的人，当然会努力学习。
总之，大奥凝聚了各种礼法与艺道课程，只要在大奥习得一项艺道，出大奥后便能自己开私塾，收学生，赚学费，甚至成为某某流派的创始人。这对当时无法赚钱养活自己的女子来说，确实是个梦寐以求的理想国度。
日本传统的茶道、花道和香道，是日本幕府时期女子的必修课。只有精通茶道、花道和香道，才算得上真正的古代淑女。
