一、真学问，大智慧
什么才是人生的真学问、大智慧？是学富五车，出口成章？还是金榜题名，官至极品？都不是。我们说，人生的学问，和书本上得来的，是两码事；真正的大学问，是丰富的人生经验、灵活运用的两者结合。而自古以来，两者兼备的人不多，能运用自如的更是凤毛麟角。
我们经常诵读圣人留下的经典，为古人某一件事做得潇洒漂亮，而感同身受、击节赞叹，恨不能飞到这个古人身边，去听去看、亲自见证。然而真正的圣人，是无名的、无功的，他一点也不显眼，也许一辈子籍籍无名、成名于千百年之后的后世。也许永远碌碌无为，就隐藏在闹市之中，在村头的草地上放羊，看着羊儿吃草、自己假寐在二月早春的清风里。
二、孔子同时代高人的人生格言
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
子夏比孔子小40岁，他是孔子之后，战国著名的学者。《论语》引用子夏的话，来说明什么才是人生的大学问。
三、敬贤人，孝父母
贤贤易色。我们看到一个高人，学问好、人品佳，就对他很恭敬，“贤贤”，就是以之为贤；这样一个态度的转变，就是“易色”。
事父母能竭其力，是孝道。我们之前的文章说过，中国的孝道，其实不是后世理解的，毫无底线的“孝顺”，万事遂顺；而是“父慈子孝”。孝道，是对父母的一种回报，这种回报纯出于自然，是人类发自内心的善良本性。什么才是孝？这里清楚说：“竭其力。”你有多大本事，就尽多大力；有一百块钱，就可以花一百块钱；如果你没那么多，非要去偷了抢了来，用于孝，这就是错误的。
古人说到这里，有一句话非常好：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”只看他心中孝不孝，不拘泥他给了父母多少。很多有钱人，请一个保姆，每月几万元给年迈父母，自己却不去照看，这是孝吗？更有的，生前不孝、死了胡闹，这是孝吗？这都是表面的“孝”，不是真孝、纯孝。
四、不轻诺，有信用
事君能致其身，这个君，未必是君王，也是君子、朋友、对他人的敬称。对于他人的事情，一旦答应，就尽心竭力去完成。与朋友交言而有信，这几个字不用解释，大家都明白，可是能完全做到，也不是一件容易的事。现代人交友广泛，除了君子之交，还有很多泛泛之交，这就更加要求我们“不轻诺”，别轻易许诺别人；一旦许诺而完不成的话，既损害了自己的信用，也得罪了朋友，得不偿失。
尊敬高人、孝顺父母、助人为乐、言而有信，这四种品格，如果集中在一个人的身上，那么这个人即使不是圣人，“虽不中，亦不远已”。这四种品格，其实就是人生最大的学问，最高明的智慧；看似是付出，其实是获得；获得整个世界的认可、获得身边所有人的拥护。这样的人，子夏说，即使他大字不识三两个，我也赞成他，因为他才是真正的高人啊！
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