在市区北门直街口过西中山路这一段，叫卓府埕，路就从埕前而过。卓府，又称“建威第”，晚清潮州镇总兵卓兴的府第。建于清同治年间，是一座“驷马拖车”式的宅第，座北朝南，面向文星路。
速写|卓府
卓兴(1829－1879)，原名花开，字杰士。清代揭阳霖田人(今揭西县棉湖镇)。他是贫民应募投军，由于英勇作战，屡建战功，潮州城里有二句口语，叫做“十五升，做总兵”，说的就是卓兴十五年间从兵勇到将军的历程，成为名震岭海的将领。
他一生富有传奇色彩，在本地区流传着许多关于他的传说。他出生于棉湖草厝巷的一户贫寒人家。相传他母亲夜梦永昌庙佛祖脚踏的蟒蛇飞降其家，卓兴就出生了。他飞黄腾达后，人们就说是“草厝出了大蟒蛇”。他满月时，母亲满心欢喜地到永昌庙谢神求签，该签诗末句有“石榴花开结子成”，便为儿子取名“花开”。
卓兴生得浓眉大眼，气宇轩昂，聪明伶俐。但家庭贫苦，过着挨饥受冻的生活。有时为生活所迫，做些偷鸡摸狗的事，因而被人起个别号叫“贼仔”。左邻右舍丢失东西，便往往怀疑到他的身上。他又染上赌博恶习，常常在街头巷尾，三五成群地聚赌起来。
卓兴不甘在家乡混日子，便到四处漂游，寻找出路。曾漂泊来到潮州府城，以挑溪水供市民饮用为生。一天他流浪到陆车碣石玄武山，拜见寺庙里的长老，哀求接收他当和尚。长老看他仪表不俗，非空门能容之辈，便劝他放弃出家的念头，并赠他二十两银子，勉励他投军以求上进。谁知卓兴接钱后劣性不改，在赌场里输个精光。这时他懊悔极了，痛下戒赌决心，并硬着头皮再去求长老资助。长老看他悔改情切，再行资助，并劝他要堂正做人，不要走邪道。卓兴遵照教诲，毅然应募入伍。他发迹后，念念不忘长老教诲和相助之恩，捐款建玄武山古庙戏台。每年庙会，第一台戏便由他出资。
卓兴是在清王朝围剿太平军和镇压粤、闽、赣、桂等地民变立下赫赫战功，被誉为“忠勇”名将。光绪《揭阳县续志·人物志》有他的传记，记述其战功。
据志书记载，他于清道光晚期岭南一带民变风起云涌的时候，投身行伍。参加征剿钦州、廉州和浔州(今广西平南、贵县等地)民变之战，他在阵上勇冠三军，阵前砍杀首领黄晚，主帅赏识他的才能，由勇目补外委(清代的低级军官)。
咸丰三年(1853)，随军进剿福建漳州民变。
四年，解潮阳之围，驰援潮州，再剿普宁北山民变，升为守备。
六年，解江西赣州之围，赏戴花翎，任平镇营都司。
八年，进剿海阳枫洋民变，潮州地区得到平定，调任督标申营都司。
九年，解兴宁之围，升为琼州镇中军游击，奉谕旨赏“格艮巴图鲁”名号。
十年，解四会城之围，进兵攻克开建，以参将(清代绿营统兵官，位次于副将，掌管本营军务)用，加副将(清代绿营统兵官，位次于总兵，统理一协军务，又称为协镇)衔。
同治元年(1862)，晋罗定（今属云浮）协副将。
二年，收复信宜，高州地区得到平定，加总兵衔。
三年，授南韶连镇总兵，封建威将军（从一品），加提督衔。以官位而论，为一省最高军事长官，已达登峰造极。因清代的成例，不允许一个武人握有一省以上兵权，即使再有升迁，亦不过是增加官俸和官衔而已。又赏三代一品封典，以旌贤劳。
四年，优旨可以提督名义优先向朝庭题奏。
五年，转任潮州镇总兵。潮州镇在清代不仅在广东省占有重要的军事地位，而且也是全国军事重镇，其任命，历来为清帝所重视和慎重的。卓兴虽是平调，但对他才干是更看重的。
七年，告病致仕。
光绪五年（1879）去世，享年51岁。
速写|卓府一角
卓兴作战英勇，惯用奇兵取胜，连歌谣也有“卓兴打仗心肝横”（客家山歌《长毛歌》）之语。而且治军很严，军队所过秋毫无犯，有古名将之风。清·赵源英在《新会围城记》对此有生动记述：
“卓兴行军整暇，驭众严明，尝在双捷（今属阳江）驻营，绅士携牛酒往犒，兴设宴留饮，谍报客匪大至，兴谈笑自若。及匪距最近，始起入帐中处分，迄复就坐，酒未数巡，而挟首级报功者已纷阗（充满）营外矣。先锋陈某以骁勇称，一日不俟命出战，捷归，兴数以违令，斩之。士卒行路苦渴，不敢索民家勺水，或取道旁一蔗，必挂钱林间而去。论者以为有古名将风。官至总兵，未几告病归。（阳）江人思其德，奉祀于金鸡阁旁忠勇祠（在今阳西县城）。同治十年，绅民复立景义社，置祀田，岁于重九祀之。”
因而备受历任两广总督劳崇光、毛鸿宾等之赏识，赞他忠勇绝伦，为近今不可多得的将领。
如同治三年七月，毛鸿宾与广东巡抚郭嵩焘、广东提督崑寿联衔会奏的“密保总兵卓兴片”中，称他是“谋勇兼备，胆识过人，弱冠从军，战无不克，且秉性刚正，操守清廉，故驭军极严而士卒皆乐为之用。向来潮勇最为蛮悍难驯，惟该将部众六千余人，无一不恪遵纪律，所过之处，实能秋毫无犯，尤为通省绅民所感悦。”“察其才具，实有古名将之风，粤省武职各员，罕有出其右者。……亟宜旌拔。”连一向少揄扬的晚清名臣左宗棠也在光绪九年（1883）在奏章中还提到他是“广东将领稍为出色”者。
卓府前有广埕、双头龙虎门，埕前正中有一面以“麟吐玉书”（相传孔子诞生时，有麒麟降世吐玉书于门前，后寓圣人出世，也有旺文之意。）嵌瓷图案大照壁，照壁前面有一口大池，围以石栏杆。总体布局仿“驷马拖车”建筑格式，前庭宽广。主体建筑为前后四进，左右三路，右手外加一路护厝。以三条火巷分割联系，左右火巷前后通达，通风防火，方便出入。中路为五开间，有下厅、中厅和上厅，庭院两侧各有副厅相向，形成主次分明的空间形态。后进为高两层的厝包后楼，起着后靠和围护作用。左右两路与护厝简洁的山墙向外，与中座形成虚实对比，立面构图简练大方。梁架为典型的潮式晚清厅堂式构架，厅中用柱有方形、圆形、八角形，梭、直柱搭配，木石相间，式样多变。前门后厅的扇门雕刻精美，门墙上还设有玻璃花窗。而其照壁，把文星路与卓府埕隔断。19，潮梅善后处处长洪兆麟拆马路时，此照壁仍原封不动。直至1958年大跃进时，方行拆去。
宅第于1980年被列为市级文物保护单位。
