什么样的人生才能成为“人生赢家”？
对于这个问题，我曾百思不得其解，也曾多次跟不同小伙伴进行深度讨论。结果呢！我发现大家对这个问题无非是有房有车、有家庭、有孩子、有梦想等等。
简单来说，大家都认为你想要的，全能拥有。这样就是人生赢家。但随着阅历增加，书读得也多了，我并不以为然。特别是看完阿德勒的《理解人性》和毛姆的《月亮与六便士》之后，我更加明白这个问题本身就没有答案。为什么呢？
原因很简单。当你认为自己是人生赢家时，别人不一定这样认为。当别人认为你是人生赢家时，你内心也不是那样看的。
用《月亮与六便士》中的两个问句来试问一下你：
做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里。淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万磅，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？这两个问题本身就没有正确答案。如果你硬持着肯定或否定的态度，那我只能说那是你的个人看法和偏见而已。问题出现在哪呢？
接下来，我将会从个体心理学的角度，来深度解读洞察人性大师毛姆笔下《月亮与六便士》中的人物形象。你就能知道问题所在之处了。
01
人生的意义是什么？
人的一生，本来是不存在意义的。一旦人们认为人生有意义，那就是有意义的事。也就是说，事实本身是没有意义。所谓的意义，全是人类赋予的。但不同人所赋予的意义，却不尽相同。所以毛姆说：“我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”
尽管这个客观世界是人类的主观印象。但阿德勒认为每个人都必须面对下面这三个重要的事实。这三个事实构成了我们生活的现实，并且制约着我们。因为这些事实无时无刻不在困扰着我们。
事实一：“我们是人类”。“我们居住在这个地球之上”。无论人类做何种事情，都被这个“地球"所束缚。我们需要利用地球中的各种资源来生存，同时还需要追求自我发展。也就是说，我们心中有什么想法、观点，全有客观事实所限制。事实二：每个人都不可能独立存在。如果你想依靠自己单枪匹马地应对所有的困难，等待你的只有失败与灭亡。也就是说，人想要生存和幸福，那就是必须与他人产生联系和合作。这引申出来则是，你需要调整好自己的情绪和行为，并与他人建立良好的关系，来实现自己的目标。事实三：男女有别。每个人都无法逃离性别之分这一大事实。而这一事实引发出来的是爱情、婚姻、养育子女等问题。用一句话来说，没有找到另一半的人生是不完整的，是有所缺陷的。基于以上三个事实，每个人都摆脱不了三个终极问题：
职业问题：人究竟该从事何种职业？社会感问题：在助人自助的基础上，人究竟该如何在同类中得到不可动摇的地位？性别问题：为了适应“两种性别的客观存在”以及“人类的繁衍生息依赖于爱情”这样的事实，我们应该如何调节自身行为？这三个问题，不同人会有不同的回答。不同的回答背后，又会引发其他一连串小问题。从这些回答中，我们就能了解到一个人的目标和行为模式，从而能读懂这个人。毛姆笔下的主人公斯特里克兰德，也是如此。
02【职业问题】
梦想和现实并非是水火不相容的。
为梦想而不顾现实是鲁莽的，为眼前苟且而丢弃梦想是愚蠢的。
毛姆的《月亮与六便士》中的“月亮”与“六便士"是一种隐喻。
“月亮”象征的是一种梦想。这种理想如同主人公斯特里克兰德一样对艺术的追求，不顾一切，宁可不为“五斗米折腰"的人生态度。“六便士"代表的是一种世俗，它指的是眼前的苟且生活。书中有两个例子，一个是四十岁之前的男主公，他谋得伦敦证券交易所经纪人一职，家中妻子贤惠，儿女活泼可爱，过着一种大多数人梦寐以求的人生。另一个例子是，热心诚实的斯特洛夫，为了家庭，靠艺术生活谋生。每个读过这本书的人，对于心中的“月亮”和地上的“六便士”，都会有着各种极端看法。
有的人认为，我们就该好好像主人公一样，为追求心中的“月亮”而不顾一切，于是纷纷辞职。
有的人又认为，低头捡“六便士”，好好赚钱，养家糊口才是王道。先不说，这两种看法的对错之分。反思一下，现实中的你我是怎么选择的？
真实世界中，大概会有两类人：
一类人是被现实磨成灰，活得行尸走肉。他们的生活，全被他人所操控。比如，你要读好书，找到体面的好工作，到了适婚年龄。你要娶白富美，嫁给高富帅等等。另一类人是为了追求理想，为了追求自我，完全可以不顾一切。前者，我把它称之为“现实主义”者 ；后者，我把他称之为“理想主义”者。问题来了！人究竟该为了六便士，而过着一种“现实主义”的生活，还是对抗人性，走上“理想主义”的道路呢？
答案是因人而异。如果你能跟主人公斯特里克兰德一样，本身就有天赋，并坚信自己能在某方面超出凡人，舍弃一切，敢走少有人能走的路，那是一种伟大。就连毛姆本人也在小说开篇中讲到：“我最初没在他身上看见不同凡响的东西，但如今很少看见谁还会否定他的伟大。这种伟大，是看得见摸得着的。”
作家王小波也曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明白也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。人到老年的陆游也曾发出这样的感慨：”少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。”
但如果你是一位普通人，没有什么特别之处，你盲目地不顾一切，为了追求心中所谓的“月亮”，而一往直前。那我想说，你是鲁莽的，是不理智的，后面有苦头等你去啃。
到这里！我并不是想说，身而为人，我们就得乖乖地“为五斗米折腰”，故不能追求心中的理想。而是说，每个人都身不由己，故我们都需要找到自己的时区，然后舒适地活着。比如，主人公斯特里克兰德的反面例子，热心诚实的斯特洛夫，为了家庭，靠艺术生活谋生。
在我看来，毛姆《月亮和六便士》这部小说，并不是大家所想那样，歌颂像斯特里克兰德一样，不顾一切追求梦想的伟大，也不是想责备那些向现实低头的人。而是想告诉我们活着，你既要仰望星空，要找到心中的“月亮”，也要低头捡“六便士"。
简单来说，走在人生道路中，面对职业这个终极问题，你要处理好现实与理想的平衡问题，而不是顾此失彼。平衡什么？平衡理想与现实这对关系，平衡工作和家庭的时间冲突等问题。
我认为，现实和梦想不是一对对立的关系，而是一对孪生兄弟。为了梦想而不顾现实的不堪，是不对的。为了现实过着舒服，而弄丢心中的梦想，更是错的。
所以，你不要再犯傻了！别以为为梦想而不顾现实不堪，就是伟大的。也别以为长期为眼前生活苟且地活着，这种人生模式就不值得一提。
其实，面对职业这个终极问题，关键还是取决于你自己。在年轻时，甚至是孩儿时期，你就本应该有勇气去摆脱现实中的“六便士”。一旦人到了中年，你依旧发现心中有梦想，那你也需要摆脱现实中的“六便士”，是去追求心中的“月亮”，但前提是你不能不顾一切去追求梦想。
现在回头来看，毛姆这部小说的真正意义并不是在“月亮”和“六便士”之间中，给我们出一道2选1的选择题，而是给所有人提出一种自我审视的人生态度。
只可惜，这一点少有人能悟出来。
03【社会感问题】
判断一个人的价值，不是看他能否玩转人生，来破坏社会规则，而是看他在社会规则之下，能玩得有多嗨。
从表面上来看，主人公斯特里克兰德的成就是令人钦佩的。他天赋超群，死后其作品价值连城，更重要的是他敢于在不惑之年丢掉一切，去追逐梦想。但细思极恐。如果我身边有这样的人，我一定会避而远之。为什么呢？
原因很简单。他是一个“人渣”，是一个没有社会责任感，也极其自私的人。他辉煌成就背后，是人性最为黑暗的一面。我不清楚，如此一人，为何还有那么多人喜欢他这一角色。
在不惑之年，他成了家，也立了业。可是有一天，他又突然抛妻弃儿。在他看来，每个人都有自己的人生路要走。妻儿跟他再也没有任何关系了，所以他要么独立，要么自生自灭。
他说：“男人的灵魂漫游于宇宙最遥远的地域，女人却热衷于把男人的灵魂囚禁在家庭收支账簿的小圈子里。”
我认为这句话讲得很现实的。但这也不能怪女人，女人天生就脆弱而珍贵，需要被人疼，被人爱。他一手甩开妻儿，一脚踢开工作，是一种不负责任的行为。他还敢说这种风凉话。真是扯蛋！
抛开他死后的伟大成就不说。如果我身边有这种人，那我一定会认为他的行为模式，是不对的。他的人生，也并非一个标配人生。相反，这是一种失败的人生模式。为什么呢？
衡量一个人价值的唯一标准，是看这个人的社会发展程度。从阿德勒的个体心理学来看，也有类似的说法。
梳理一下，主人公斯特里克兰德的社会发展关系：
对职场的工作，不负责任，说走就走抛弃妻子对女人各种偏见背叛一路相助的朋友冷漠他人，忽视人的感情自以为是，不尊重他人如此的人，你还羡慕，还想向他学习吗？如果你喜欢主人公这个人，那我只能说你是一个价值观扭曲的人。
在我看来，一个人倘若不能用心培养自己和他人的健康关系，那他是一个可恨之人，也不是一个合格的人。尽管人人都会有追求个人权力和优越感的倾向。但人生的弱点，还是不可忽视。连毛姆本人也说：“我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲”。
在这个社会，如果人人和他一样，那我想，这个社会比原始社会还更可怕。
所以呢！判断一个人，不是看他能否玩转人生，来破坏社会中的何种规则，而是看他在社会规则之下，能玩得有多嗨。
用一句话来说，一个人若不能发展良好的社会关系，那么这个人本身也好不到哪里去。如果一个人不断地触碰社会底线和人性的阴暗面，那么他必定难以享受生而为人的乐趣。最终的结果，不是助人助己，而是害人害己。像主人公斯特里克兰德的人，不仅自己的生活闷闷不乐，而且周围的人还要跟他着活着受罪。
到这里，我想起豆瓣评论区有人说了一句话直击人心的话：“如果自己女儿的男朋友喜欢斯特里克兰这个人，甚至推崇《月亮和六便士》这本书，我一定会果断阻止他们在一起！”
我想，确实如此。没有社会感的人，是混蛋。没有社会感的人生，不值一提。所以，别傻了。看人不要观其表面，而要读懂其内核。看透其为人处世模式，看其怎样为自己的人生赋予意义，看其有多少社会责任感。
04【男女性别问题】
爱情是一种合作关系，而不是为了找一个人凑合过日子，也不是为了满足自己的一己之需
读《月亮与六便士》给我最深刻的体会是主人公斯特里克兰德利用爱情，成就了一个伟大的梦想。而跟他前后发生关系的三位蠢女人，都从不同程度牺牲自我，协助他成就画家梦。
我们先不评价斯特里克兰德一生的三段爱情，而是来看他在不同人生阶段中的三种“功利式爱情”。
第一阶段：新尝试，建立家庭
他与爱慕虚荣的妻子，一起组建家庭，成家立业。他们看似把家庭和事业经营得风生水起，但这不是他真正想要的。因此，才有了后来，他突然决定一声不响地离开了。在这个行为中，我们可以看出这对夫妻虽然天天在一起生活，但互不了解。妻子喜欢与作家们做朋友，喜欢富有艺术气息的生活的同时，也知道丈夫喜欢画画，但他们彼此从未交流过，也没共同经验与爱好。所以，让妻子难以置信的是丈夫说自己对女人没兴趣。
此时，他眼里只有一支画笔，并坚定地说：“我告诉你，我得画画。我管不住自己。一个人掉进水里，游泳游得好或坏无关紧要，重要的是他不得不挣扎出来，否则就会被淹死。”
这就是他的选择。
在这段关系中，斯特里克兰德认为爱情是一种疾病，是变态的，是令人难以忍受的。他始终扮演着一个"渣男”的角色。为什么呢？
原因很简单。他与妻子在一起原先的欲望先是建立家庭。但有了家庭后，现状并不能满足他了。他不甘困于眼前苟且，但内心的熊熊欲望又无人知晓且懂得。
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。” 所以到最后，他只能被迫性地选择离开。
第二阶段：为了艺术发展
他与救命恩人的妻子布兰奇·斯特罗伊夫有染。在这段关系中，他不是爱她，而是因性欲，是艺术发展的需求。
他说：“她的身体非常美，我正需要画一幅人体画。等我画完以后，对她也就没兴趣了。”
所以，布兰奇为了他，离开深爱她的丈夫。最后，她因为斯特里克兰德，而服药自杀。他却认为她的死跟他没有关系。她是一个愚蠢、失衡的女人。
在这部分，主人公斯特里克兰德对女人的爱是一种性爱，一种冲动，是荒诞可笑的，是不负责的爱，但能找到创造灵感，利于艺术发展。
在他看来：“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。
她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。”
第三阶段：为了求生存
斯特里克兰德对女人有偏见，不喜欢谈情说爱，但在生命的最后期限里，他还是选择跟土著痴情女孩子结婚生子。为什么呢？
塔希提岛上，他穷途潦倒，而该女子恰好有房、有粮食，又钟情于他。他说：“你是我的男人，我是你的女人。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。但斯特里克兰德却对来看病的医生说：“女人都是一些奇怪的动物，你可以像对待狗一样对待他们，你可以揍他们，直到把自己的手打疼了，可她们还是爱着你。”在这段关系中，土著女孩对主人公的爱，是一种真爱。
他做到了弗洛姆在《爱的艺术》中所讲到的：“爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。”
问题是斯特里克兰德压根不爱她，而是想占有她的生活资源，求生存。主人公死前的遗嘱是烧了他的画。你看！临死前，他还是在考虑自己，从未想过女人。
所以，无论在爱情，还是婚姻中，这三位女人幸福吗？我认为是不幸的。因为她们都处于劣势一方。她们真心的付出，换来的是一次次被利用。
在我看来，这三位女子的爱情模式全是错误的。事实上，对于女孩子而言，找对象结婚，犹如一场赌博。你永远不知道，自己下手的这个对象对不对，因为人一直在变。他现在对你好，忠于你，并不代表一辈子会爱你，会对你好。爱是什么呢？
一方在付出，一方在得到，付出与得到，向来是一对不对等的关系。没有付出，一定不会拥有。但请记得付出了、努力了，你也不一定能拥有。要是谁敢期待爱是平等，注定会被爱伤害。
但对于主人公斯特里克兰德来说，这三段爱情模式，却全是对的。这又是为什么呢？
原因很简单。他把爱情当成一个“翘板”。他懂得利用它爱情，来成就自己。
回过头来看，爱情的本质的是什么？
我认为爱情不是为了找一个人撮合过日子，也不是为了满足自己的一己之需，而是一种合作关系。懂得合作的人，则赢；不懂得合作的人，则会输得一败涂地。
在我看来，最好的爱情模式，是相互利用，是彼此相互合作，而不是成为对方的“附庸品”。换句话说，爱也是一种“商品”，它需要等价交换。如果一方免费赠送，另外一方无条件得到，那么这种爱情模式，在日久相处之后，必定被扭曲。
用一句话来说，无论是爱情还是婚姻，相互利用，相互合作，并非不好之事。相反，爱情、婚姻的致命点是你不会利用，也不懂合作。这看似很简单的道理，又有多少人懂得且做到呢？
在100年前，毛姆就完成了《月亮与六便士》的创作。在那时，"女性们那时还没有完全取得绝对自主的地位。"但如今，女性社会地位提升，但还是很多女性想当“小鸟依人”。无论是思想层次和经济层面，都还停留在上个世纪，依然不能独立。这自然而然也就会导致各种问题。
好了！总结一下
能让我一口气把一本小说读完的书，寥寥无几。《月亮与六便士》却是一本极品。一翻开书，我就被毛姆的语言折服了。
所以在我看来，毛姆写这本书不是想让我们知道，并牢记“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，而是想让我们站在理解人性的角度，来看待人生的三大终极问题。
1.职业问题：
“月亮”与“六便士”并非是对立的关系，理想与现实也并非是水火不相容的。为梦想而不顾现实是鲁莽的，为眼前苟且而丢弃梦想是愚蠢的。
2.社会感问题：
一个人的价值，不是看他做了什么特别有成就的事，而是看这个人的社会发展关系。一个人若不能发展良好的社会关系，那么这个人本身也好不到哪里去。如果一个人不断地触碰社会底线和人性的阴暗面，那么他必定难以享受生而为人的乐趣。最终的结果，不是助人助己，而是害人害己。没有社会感的人，是混蛋。没有社会感的人生，不值得一提。
3.性别问题：
从男女的关系来看，爱情的本质是一种合作关系，而不是为了找一个人撮合过日子，也不是为了满足自己的一己之需。爱是什么？
爱也是一种“商品”，它需要等价交换。如果一方免费赠送，另外一方无条件得到，那么这种爱情模式，在日久之后相处之后，必定被扭曲。由此，在我看来，无论是爱情还是婚姻，相互利用和彼此合作，这并非不好之事。
回过头看，你现在知道什么样的人生才能成为“人生赢家”了吗？
如果你能说出答案是什么，则说明你可能读透了毛姆的《月亮与六便士》这部小说。否则，那只能说你还不能很好地理解人性。
