美国哲学家威尔·杜兰：或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。
提示：[论道] 至柔入于至坚 无有 [论德] 不言 无为
【原文】
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益也。
不言之教[jiāo]，无为之益，
天下希能及之矣。
【直译】
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
天下最柔弱的东西，自如的纵横于最强最坚硬之中。
无有入于无间。
无形的力量可以到达任何细微之处，
吾是以知无为之有益也。
我从这里领悟到“无为”的益处。
不言之教，无为之益。
不显现的给予，“无为”的增益，
天下希能及之矣。
普天下罕有能达到的。
帛书《老子》第43章所在位置
【概义】
什么东西可以驰骋于天下之至坚之中？只有道。这是老子给道做了定性，定性一，道是天下之至柔，但无所不在。定性二，道的状态是无有，有无之相生也，道不是无，也不是有，道是无有，无有不是无，无有的状态呈现形式是无，但实质是有。
因为道无所不往，无所不在，无所视听，无所不臣，所以道是不言的给予，道是以无为的方式在给予众生利益，利而不害，为而不恃，作而弗始，成功而弗居。所以老子说：我于是从这里领悟道了“无为”的益处。普天之下，很少能有达到与道玄同，做到“不言”的给予，“无为”的助益。
天下最柔弱的东西，自如的纵横于最强最坚硬之中。无形的力量可以到达任何细微之处，我从这里领悟到“无为”的助益。不显现的给予，“无为”的增益，普天下罕有能达到的。
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03帛书《老子》上士闻道，堇而行之
04帛书《老子》天下之物生于有，有生于无
05帛书《老子》道生一，一生二，二生三，三生万物
难免穿凿形声，竞逐新意，乱真越理之嫌，粗有发明，附诸其末。
1、“驰骋”不可以理解为驾驭，是在“至坚”中自如发挥能力的意思。
2、“坚”有强和硬两重含义。
3、“入”不能理解为穿透，是渗透入、加入的意思。
4、“是”为代词，这里。
5、“知”不能解释成知道，应该是领悟。
6、“言”应为显现的意思近似于“诗言志”。
7、“教”是给。
8、“益”是增益。
9、“及”是做到、达到。
本章帛书《老子》与王本《道德经》不同计9字（因转换为简体字，不能完全呈现，敬请谅解）
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益。天下希能及之矣。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
可参考的解释，如无注明，则出自《汉语大词典》
至】9. 达到极点。10. 多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见「至骏」、「至德」、「至理」、「至情」、「至机」。11. 犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。23. 副词。极；最。第11940页
柔】2. 软；弱。与「刚」相对。8. 灵活，灵巧。第6014页
驰骋】4. 指在某个领域纵横自如，能充分发挥才能。第17606页
坚】1. 硬。2. 牢固。4. 谓牢固坚硬之物。6. 强劲；坚强。第2858页
无有】1. 没有。5. 指不见形相的东西。第9709页
入于】1. 进入，由外至内。 2. 泛指至，往。 6. 侵入，渗入。7. 引伸为联系，转化。12. 加入。第1058页
无间】1. 没有空隙。指极微小处。第9742页
是】12. 代词。此，这；这里。第7115页
知】1. 晓得，了解。2. 认识；辨别。5. 知觉；省悟。第11127页
无为】1. 道家主张清静虚无，顺应自然，称为「无为」。2. 儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为「无为」。3. 佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为「无为」。4. 不知所为；无事可作。第5724页
益】4. 增加。6. 赏赐。7. 进益；长进。8.补助；援助。9.多。11.利益；好处。第11024页
教】jiāo 3. 犹给。4. 犹能。第6900页
益】11. 利益；好处。12. 引申为有益。第11024页
希】3. 少；罕有。第4101页
能】4. 胜任；能做到。5. 够。7. 及，到。第9250页
及】2. 至，到达。第635页
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