相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
确实在生活中很多的电影，电视剧和公众号开始运用孟婆这一形象来演绎，确实很吸引人，在电影《灵魂摆渡 黄泉篇》主角孟婆三七就是一孟婆的形象来展现的，电影的剧情和制作还是不错的，大家可以去看看。但这不是我们今天的重点。因为在大量的典籍中对孟婆的较多，但是经过对比描述大部分的典籍中孟婆都与”风“有关。
经过一些简单的介绍我们来简述关于他的故事吧，其实很多的人去把孟婆和孟姜女去联系到一起，但是毕竟孟婆属于虚构的神话人物，所以我们就先不把这一形象和孟姜女联系到一起了。（后期我们会详细地讲述中国民间四大爱情故事的时候会详细讲解）其实孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。大部分的典籍中孟婆都是以老妇人的形象出现，这仅仅是民间的说法在后期人们还为孟婆附上了美丽的爱情故事。
据说在很久之前有一男一女分别被玉帝选中成为准天神和准冥神，也就是说即将让他们成为神仙，然而在成为神仙之前这两个年轻人却相爱了，这让玉帝十分的恼怒，认为是他们违背了自己的命令，因为这种感情在天界是不被允许的，所以玉帝下令给他们二人严重的惩罚。
玉帝让准天神的脚踏到哪里，哪里就会生出荆棘刺破他的双脚，而那身为女子的准冥神则被惩罚变得丑陋不堪如同老妇，而准天神知道准冥神十分珍惜容貌，所以打破了人间所有的镜子，为了能够让自己和她在一起准天神到了阴间的忘川水，因为在水中生活就可以避免生出荆棘扎破脚。
可是忘川水中的倒影却让准冥神看见了自己丑陋的样子，她能接受这样丑陋的自己，所以逃避着准天神，而准天神却一直在追逐她，脚下的荆棘刺得脚底流出鲜血，开出了一朵朵的红花。最后准天神只得回到了天上，他开始四处为人们的姻缘牵线，成为了月老。而准冥神则到了忘川河边制作孟婆汤成为了孟婆，喝了孟婆汤的人就可以忘记恩怨重新找回自己的爱人，这就是月老和孟婆的故事。
在小亓看来这确实是书中没有记载的部分，但这个故事中所提到了大部分小亓想要讲述地东西，今天就先不讲月老，接下来讲一下的是能让人忘却前尘的”孟婆汤“，那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着"孟婆汤"的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的诀别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。
当然在众多的文章中都会提起”孟婆汤“的制作，在很多的文章中都提到了《澜子家》这本书但是小亓并没有找到相关的资料，但也整理了网上大部分的说法，第一种先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加孟婆网络形象图集 入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。另一种就是另一说，每个人活着的时候，都会落泪：因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤。（在《黄泉》也提到了相应的做法：一滴生泪，两钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六蛊病中泪，七寸别离泪，八味孟婆伤心泪。）
可能正因为先人创造了地界和孟婆的存在，一方面不就体现了佛教所提出的”了却前尘“这一思想吗？其实众多的神话人物出现在当时的生活中，不就意味着当时古代人民浪漫和创造性思维，这难道不是我们应该所取得吗？众多的公众号和生活中开始运用先人所创造的人物进行编排，但一切都应该站在历史的角度和尊重历史的角度去编排，有句话说得好”取其精华，去其糟粕。“这也是文化发展的重要历程。
