不知道各位有没有发现，在进入二十一世纪后，有很多所谓新的理念进入到我们的生活中，比如原生家庭这一名词就是很好的例子。
而在，由导演奉俊昊所执导的《寄生虫》又将穷人寄生在上流社会的理念用电影的方式表现出来。该电影荣获了第72届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖等诸多奖项，由此可见在韩国电影风生水起、名利双收的同时，其也展现出了当下社会乃至世界的真实写照。
所以今天我们就来聊聊寄生的概念和其背后的某些想法……
何为寄生？
寄生（parasitic），顾名思义即两种生物在一起生活，一方受益，另一方受害，后者给前者提供营养、物质和居住场所，而这种生物的关系被称为寄生。
不过以当今社会而言，我们绝大多数都会把这个词语比喻在细菌或病毒上，可往往没有想过，我们人本身也具备这一属性。
通俗点说，这一属性的由来是和等级制度挂钩的。大家虽然都是人，但等级制度给我们贴上了标签，继而规定了我们的生活环境、信息来源、奋斗目标等因素，就好比动漫《进击的巨人》里面的三道城墙一样。
当我说到这里，想必大家都会有些不舒服，或者是矛盾。因为我们都希望活在一个相对透明、公开、公正的环境中，可等级制度就是用来制衡这种公平的，而且这个问题根本无从考究，其更像是人与生俱来的本能和法则。
而《寄生虫》这部电影，就是在两个寄生家庭和一个被寄生家庭在不平等条约下所衍生出的产物。
一栋豪宅，富人只需要用几个月或者几年就能得到，穷人的时间则要放大无限倍数，而且还不是一个确定值，这就是阶级制度所带来的不平等条约。
穷人正是为了让这种不平等变成平等，所以才选择不同形式的寄生道路，汲取富人继而实现梦想。
这种梦想（愿望、欲望），就像影片一开始的那块山水景石一样，深深地压在了金家。
计划是实现愿望的保障
随着剧情开始，影片先后描述了金家一家人的现状--每个人物的性格--得到寄生机会--使出浑身解数造假--用各种计划和阴谋继续寄生。
直到豪宅主人朴家去野营，金家终于可以享受上流生活的时候，剧情终于发生了反转，前保姆家的两口子打破了他们的愿望。
两家穷人在占据优势的时候都想致对方于死地，导演甚至用了朝鲜和韩国的政治观点来暗喻此事。金家和保姆家就好像两只寄生虫一般，在朴家这个被寄生体上杀戮和争夺，可站在朴家人的眼里，他们是寄生虫的标签始终没有被撕下。
在偷听朴家夫妻的夜话时，金基泽（金家爸爸）也了解到了这种不公平待遇的根深蒂固，就好比那句地铁里的味道一样，永远挥之不去。
在大雨滂沱的时候，也诠释了在不同阶级下的不同结果。朴家是一种享受，而金家却是灭顶之灾，所以当女儿金基婷问到计划的时候，金基泽才用没有计划来回答，因为他逐渐了解到自己的愿望根本不可能实现。
他可能是用这句话来安慰自己，也可能是明白了计划和愿望之间的关系。
没有了愿望，自然也就没有了计划。
最后就是发生在朴家的杀人事件了，作为收尾剧情，这段每个人物的情感刻画都很丰富细腻。保姆的丈夫不仅是要报杀妻之仇，更有一种对屈辱和信仰的宣泄。朴家爸爸更诠释富人的那种高处不胜寒，捂鼻子的画面历历在目。
而金家爸爸则是将自己之前所有的怀疑都得到了证实。穷人和富人始终都有差距，地铁里的味道永远不会消散，穷人所谓的尊重在富人眼里根本一文不值，下水道（豪宅的地下室）才是寄生虫真正的归宿……
至于影片的结尾，金家儿子也终于明白了撕下寄生虫的标签，从穷人变成富人，得到真正尊重的唯一途径就是要让自己有钱。虽然在方式和方法上变得非常简单，可还是没有摆脱因愿望而制定计划的这一轮回。至于他的愿望能否实现，是导演最后留下的悬念。
寄生不仅限于物质
“人们都知道公平二字，可不知道什么是公平，公平其实就是交易的粉饰。”
这是经济学之父亚当·斯密说过的话，交易其实就是由于某种原因而相互之间进行的利益互换行为。而公平只是对于这种行为的粉饰而已。
人在物质上可以寄生，在情感上亦能如此。在我从事占卜、情感和心理咨询的过程中，虽然大家都在讲述自己的故事，可在我眼里却始终没有脱离平等二字，不论物质还是情感。
争夺财产，情感破裂，劈腿出轨，更有甚者还会采用寄生来长时间蚕食对方的心灵和精神。
追根溯源的话，这种行为其实就是寄生者要享受平等待遇的方式，这种方式不仅可以让他们得到物质或情感上的满足，更重要的是寄生者会获得精神上的逾越和快感。
写在最后
所谓寄生，是“穷”人夺回尊严的方式。
