古人云一坟二宅三命风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传真正风水秘术从不公开。何谓风水从古至今给风水下定义者，不计其数，但历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞在名著《葬书》中有云：葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，避风次之。简而言之就是藏风聚气。风水之术也即相地之术，核心是人民对居住或埋葬环境进行选择和处理，已达到趋吉避凶的目的，风水学有阳宅和阴宅之分。
风水
风水学是什么呢？实际上是中国古代地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门学问。其宗旨是审慎周密的考察、了解自然环境，利用和改造自然创，造良好的居住环境，赢得最佳的天、地力和人和，达到天人合一的至善境界。
风水的本质是气，而气是生命之源，亦是生命之根本，风水中的气是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的序所决定的，而序的改变恰恰是辩证唯物主义中事物量变到质变的一种方式。环境的改变，物体（包括家具办公桌等）位置的变化都会引起气的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是人体环境学更是生命学。
风水又称为堪舆，在中国古代的文义里堪是天道高处，舆是地道低处。堪舆是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文气、地理、水文、生态环境的内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发源于中国，它和易经关系密切。易经是中国一部最为伟大的书。它是研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究易经。中国文化思想的深厚，广大及细密，其一切思想哲学的基础都与易经息息相关。阴阳五行，都是易经的基础。风水专门选择布建人民生活环境的学问，是以易经为基础，用易经的概念来指导人们选择布局和建造周围的环境。认为人要配合天，效法天才能兴盛发展，违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。
中国历史大致以轩辕黄帝为开始，但尚未能算作一个正式的王朝，世袭四席制度还未建立起来。到了夏朝才算中国第一个王朝，不过上古岁月。令文化发生大飞说的是，周人。要了解风水学的根源，先要明白两部图像的来源，一称为河图，一称为洛书。相传于伏羲氏的远古时代，有龙马自孟河出，载有一幅图像这就是河图。后来在大禹时代，有灵龟至洛水出现背另一图像称为洛书。前者与先天八卦有关，后者和后天八卦有关。
八卦
在当代风水学鱼龙混杂，要判断孰真孰假孰优孰劣，其实可以返本还原，以河图与洛书为依据。被迫封周人为始祖的是弃。弃，在夏朝当官管理农业。夏朝末年，夏桀无道，宠爱珠喜，以杀人为乐，最后为商汤所灭，周人因此被迫往北迁徙聚于蛮夷外族之间。但是周人与外界的关系不良，受到敌视，因此二代之后周人再次迁徙。
当时周人的领袖为公刘，他是有史可证第一位利用风水知识考察居住环境的堪舆学家。古籍记载他在一处高地发现泉水，沿泉水流向进发，见到一片广大的平原为泉水所滋润，又向泉源的上方探索最后在高地定居。
这已决定，虽未有风水原理依据，但公刘其实已凭丰富的常识，找到了理想的风水福地。周人在此安居多个时代之后，亦在此地开支散叶，人丁兴旺，公牛找到风水地正是世代生存的地方。
