虽然因为今年的疫情，学校还没有开课，很多行业还没有开工，但是正月十五已过，中国的农历新年也算过去了。在往年正常情况下，全国的返城高峰也该早已经完成。中国春节，是世界上最大的人员迁移，回家过年也叫归根，中华民族也是一个根文化很浓的民族，今天的话题就从寻根和迁移开始吧。
专家认为，因为战争和其他的一些原因，中国历史上一共有六次大的人员迁移，其中一次移民是从明初洪武三年(1370年)开始至永乐十五年(14)结束，历时近50年。明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地,中经山西洪洞县的大槐树处办理手续,领取" 凭照川资"后,然后向全国广大移民.
而民间大多的说法，则是这次移民采用的是诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树团团包围，同时怕人逃跑，在每个人的小脚趾头上割了一刀，做了标记。
于是从此，凡是从山西洪洞大槐树下移民到全国各地的后人，小脚趾头上都会多出一个指甲来。如果你也有这个站脚趾甲，说明你也是洪洞大槐树移民的后嗣。
就算每个小脚趾上都被割了一刀，也当不住人们对家长的留恋，被割了小脚趾头的人，仍然有很多中途跑回了家乡。于是官兵为了防止逃跑的事情继续发生，不论男女老幼，全用绳子背着手给捆绑了起来，一串一串地连接在一起，在官兵的喝遣下迁往全国各地。中途有的人要大小便，就喊官兵把手解开，于是现在很多地方人去厕所时，还有“解手”这一说法，这个其实就是历史的记忆。
对于我们的先辈，移民意味着背井离乡，骨肉分离，甚至父子兄弟终生不复相见，注定是一个悲剧，过程也是悲壮的，除了“解手”是历史的记忆，还有后来的很多习惯也记录了曾经的历史。
（一）背手
有许多人说，背手是也是大槐树后嗣的典型特征。由于大槐树的移民在迁移时，手都都是反绑着的，在长时间的行走中就形成了这个习气，至今大槐树的后嗣们还有这种习气，如今背起手来走路，倒也觉得舒服。
（二）、“连手”
在洪洞和很多地方，到现在人们还都把朋友称为“连手”，是因为移民外迁时，手都是被一根绳子反绑着，手连着手，通过翻山越岭，祸患与共，等到了目的地，本来就人烟稀少，祸患更加见真情，于是都成了朋友，而且一般都用这个比形容极端亲近的朋友，只有对很好的朋友才会用到。
（三）、“相思鸟”传说
每到三月下旬，不计其数的小鸟突如其来，形体相似麻雀，但比麻雀略大，色彩较灰，在大槐树祭祖园内飞来飞去，一时鸟声鼎沸热烈非常，他们时起时落交胫偎依，似乎是经年不见的老朋友，在倾吐昔时离别意，畅谈他在外面的相思情。传说它门都是大槐树移民逝世后所变，生不能回故土，死后化为鸟儿也要飞回故土，再看看家园的天地，祭祖节一过，便都自行散去。
（四）、折槐枝供神树风俗
在晋、冀、鲁、豫、秦等省民间，不少人把槐树视为一个吉利树，喜欢在大门口和十字路口种槐树，据说这也与明代迁民有关。离开家乡，可能此生再也无法回来，于是他们折下古槐树的槐枝一路携带，到了目的的栽下，一表达对故土和亲人的怀念。作为故土的标志，逢年过节，不少人还会供上好吃的，焚香烧纸，在栽种的槐树下磕头叩拜。所以，不少的地方，很多老槐树下一般都有乡村的小庙。
一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。
第二代大槐树则由第一代古大槐树滋生的，距今已有近400年的历史。
自明初移民以来，悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与全天下大槐树的移民后嗣们，永远都心连心，手连手！
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”如果你是小脚趾头多一个指甲的人，现在应该知道了全部信息，请也厚爱同样特征的人，因为你们就是“连手”！
