中国五千年传统文化博大精深，诞生出了无数文化瑰宝，唐诗、宋词、元曲便是典型代表，直到今天，还被写入教科书广为传承。不过，在笔者看来，古人留给后代最有趣味性的文学体裁，还得是对联。
说起对联的历史，最早可以追溯到秦朝时期。那会的人们为了辞旧迎新，特意挂在门上的桃木板。板上分别写上神荼和郁垒四个字，他们是我国最早的门神。
后来到了三国时期，桃符上的门神名字逐渐演变成了祝愿的话语，对联由此诞生。据记载，明朝洪武年间，江西庐陵这个地方出土了一幅三国时期吴国的对联，上面写的是“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”这也是我国出土的最早对联。
而到了文学蓬勃发展的唐宋时期，对联也来到了鼎盛，当年唐宋赫赫有名的文人，没有一个是不爱对对子的。首先，对对子需要丰富的知识储备，光这个门槛就卡死了无数普通百姓。其次，文人平时就喜欢在一起切磋文采，而对对子则提供了最直接有效的方式，且还颇具趣味性。
苏轼当年就是一个典型的对对子“发烧友”，当年宋朝和辽国结盟时，两国使者往来经常用诗文相互调侃戏谑。有一年，苏轼正好担任宋朝的使者，前来的辽国使者早就听说过苏轼的大名，还知道他是对联爱好者，便投其所好出了个辽国的奇对，叫“三光：日，月，星”。
这种对联很不好对，数字只能对数字，而且数字不一样，后面的字数必会相应改变，如此一来对联就不工整了。没想到这丝毫没难倒对子王苏轼，他低头沉思片刻，立马对出“四诗：风，雅，颂”，极为工整，辽国使者也自讨了个没趣。
苏轼对对子技术高超，不过，当时还有一个跟他不相上下的人。即苏轼的挚友佛印，佛印是个和尚，当年苏轼被贬到瓜州时因缘结识。低谷时结识的朋友感情自然深厚，后来苏轼官复原职，还好佛印有着密切的书信往来。
苏轼之所以乐意跟佛印打交道，还有很大一部分原因在于佛印是唯一对对子能和苏轼抗衡的人，所谓惺惺相惜，莫过于此。而在两人平常的日常往来中，也无不充满了对联。
这天，苏轼刚收到别人寄给他的一卷古书，他便匆匆来到寺庙，想要和佛印一起分享。还没走到庙门口，苏轼就按捺不住内心的激动，大喊一声“秃驴何在？”当时佛印在里屋，外面只有一个小和尚在扫地。听到苏轼叫自己师傅秃驴，小和尚便不乐意了，便大声会了苏轼一句“东坡吃草！”
苏轼一听，老脸通红，小和尚这4个字正好和“秃驴何在？”相照应，还将苏轼比作了驴，着实妙哉。佛印一个小徒弟便能有如此高超的对对子水平，可见佛印的水平有多么登峰造极。
当然，东坡也为自己的无礼向小和尚道了歉，小和尚也不是那种得理不饶人的人。随即便给苏轼引路，带他去了佛印那儿。而他俩对话产生的这幅对联，也被民间传为佳话，流传至今，成了千古名对。
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