武夷山山脉地处江西和福建省的交界处，最高峰黄岗山海拔2000多米。我们通常所说的武夷山，是武夷山风景名胜区，只是武夷山山脉的一小部分，平均海拔只有几百米，属于典型的丹霞地貌。这样的山，比较适合小孩子们去爬。我们从公交车站点下车，走了一段林荫石板路来到天游峰山下。这段路，两边植被茂密，凤尾竹吸足了水，使劲的伸展着它的枝叶；樟树、杉树、还有其他不知名的树，把武夷山涂上绚丽的绿色。天游峰实际上是一座红色的巨石，从山下望去，峭壁起着褶皱，犹如一条条布帘从天而降，因此又称晒布岩。整座峭壁，由于垂直度太高，且没有岩隙，植被很难扎根，呈现出清一色的红色。
山下的绿色尤其丰富，草坪的浅绿、翠竹的青绿、樟树的深绿，加上九曲溪的幽绿，让你感到绿色无处不在，甚至，天空也被这绿色深深吸引，渲染上一层薄薄的灰绿。在这里，你随便拍几张照片，不用处理，都会得到自然的色彩。站在天游峰向四周望去，武夷山尽览眼下，除了陡峭的悬崖没有植被，其他地方都被绿色覆盖着。武夷山这种地貌，山顶的土层非常薄，一块块巨大的石柱，上面顶着几颗劲拔的马尾松，似乎这些地方才是松树的地盘。峰顶的松树都挺拔纤细，不像黄山、泰山上的松树那样，把根系扎在悬崖峭壁的缝隙中，树干虬龙弯曲。武夷山现生长着许多珍惜的物种，如鹅掌楸、银杉，植物的多样性使武夷山的生态更加完整。
九曲溪迂回婉转，如同一条玉带，缠绕在群峰之间。曾长期在武夷山讲学授业的宋代理学家朱熹作诗云武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。九曲溪是武夷山风景结晶之作，很少有这样的一座山能达到山水交融的境界。山依着水，水挽着山，山水相连，离开谁，都会显得形影相吊。坐上竹筏，静静的徜徉在碧水丹山之中。溪水时而平面如镜，时而有点小的落差，泛起点点水花。岸边的碎石经过日晒水冲，已经磨成白色的鹅卵石，而碧绿的溪水，掩映在群峰环绕之中，更加显得深幽。一些不知名的鸟儿飞翔在水面之上，俨然是江碧鸟逾白。溪水泛舟，两边峰峦岩壑、溪流泉涧、飞翠流霞、郁郁青青，花儿确不知藏在了何处。在武夷山，每一处山崖石壁、每一株花草树木、每一段曲溪河流，在自然的造化中，都找到了自己合适的位置，体现出一种清新自然。或许正是长期生活在武夷山的缘故，朱熹才写下了问渠哪得清如许，为有源头活水来。这样的绝妙诗句。
武夷山的大红袍非常有名。关于大红袍有一个传说，话说一位进京赶考的秀才晕倒在武夷山下，村里的年轻人攀上悬崖，采下神草，挽救了秀才的生命。第二年秀才金榜高中，回到武夷山谢恩。在征求了皇上同意后，将御赐大红袍披在了神草上。其实那神草就是武夷山的大红袍茶树。以后，这三棵大红袍母株已经停止采摘，现在我们喝的大红袍是景区其他的茶树，嫁接大红袍的枝条所产的茶叶。一位当地的司机说，他们普通百姓是喝不起景区的茶的，景区普通的品牌茶叶，仅收购的新鲜茶叶就要四百多元一斤，加工炒制后，茶叶至少要卖到一千多元，看来真是应正了那句千年古话物以稀为贵。我们对茶叶不感兴趣，倒是一次无心插柳的选择，让我们穿越了一段武夷山景色最为秀丽的景区。原来，从大红袍景区到水帘洞景区，可以回到景区门口坐公交车去，这样省时省力。我们同行的一位小男孩，看到水帘洞的指示牌后，就迫不及待的跑了过去，于是，我们只好跟上去。翻过一座山头，仿佛进入了另一番洞天福地。
这条路长约三公里，是导游的禁区，自助游的天堂。山谷之间的沟壑，最窄处仅能一人通过，有些路是巨石凿开的石阶，有些是架在溪流中的石墩。由于游人罕至，这条路显的更加清静幽深。我们一行在山涧中前行，耳边不时响起知了的鸣叫声和小虫的啾啾声，静静的倾听着天籁之音，飘荡在山谷之中，宛如高山流水的和旋。清澈透明的溪水沿着山涧缓缓流淌，鱼儿自由地游来游去。蝴蝶翩翩起舞，豆娘静立枝条，这幅绝佳的丹青水墨，和那优美的弦乐一起，相得益彰，让人流连忘返。小家伙看到清澈透明的溪水，忍不住跑进水中，就连我们这些大人，也要享受一下水中的清凉。
在山谷中，有一座慧苑寺，只有几间屋舍，这座寺院是近代重修的。大概是曾来到寺院喝茶的朱熹是徽州人的缘故吧，屋顶的马头墙有徽派建筑的特点。我不知道唐代诗人常建描写的破山寺在哪儿，但现在的慧苑寺，坐落在这青山绿水环抱中，走过曲折的山涧小路，真的是有曲径通幽处，禅房花木深的味道。寺院的周围种满了茶树，我依稀记得除了大红袍，还有金骏眉之类的茶树。据当地茶农讲，这块区域，两边山壁陡峭，气候温和，山涧的溪流充分溶解了丹霞山的矿物质，枝叶腐化又使得土质肥沃，因此，这个地方的茶叶更是有它独特品质，应该属于茶叶中的极品了。只可惜，我们没有品尝到这极品的岩茶。下午的阳光照进了涧中，远处的青山层峦起伏，一峰连着一峰，直到山天一色，看不清哪里是山，哪里是天。
整个山涧沐浴在太阳的光彩下，享受着阳光的温暖。我站在水潭的石墩上，看着孩子们在水中嬉戏，水潭泛起阵阵涟漪，大人们坐在石凳上静静的休憩。芦苇在水边自由自在地舞蹈，鸟儿在空中欢快愉悦的歌唱，蓝天、峭壁、水草、蔓藤、翠竹，整座世界是那样的湛然空明，自己仿佛也溶于了山，溶于了水，这不正是半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊吗？这澄明的山水之美，是一种自然的美，它潜移默化的渗透到我们的心灵中。朴实的山民，沐浴着春和景明，悠然的东篱采茶，万事止于至善，心灵的升华已经不需要宗教的支持。在武夷，人们不需要参禅悟道似乎就能明白天理，也就不难理解在武夷山景区，极少看到寺庙道观，眼见的，只是这座规模极小慧苑寺。
朱熹与武夷有着极深的渊源，他在武夷山生活多年，创办了武夷精舍，专门著书立说，传播理学。他提出存天理、灭人欲，又提出临宽于民，似乎二者相悖。正如每个事物的存在都有它的道理一样，朱熹也认为世界万物的存在都是有其必然的规律，因此，存天理是客观的必然，也就是顺天理。生活的颠簸、政治的坎坷，让朱熹对人欲有了更深的了解。或许武夷山的秀美让朱熹体会到，人在自然面前实在是微不足道，那么超出人本之外的杂欲就应该需要克服。我想。朱熹并非真的是要灭人欲，而是尊人欲，临宽于民。否则，人欲都消失了，社会怎么还能进步，我们也不会有今天的神州飞船。我想，朱熹看到武夷山这天人合一的景致，感受到大自然的鬼斧神工，武夷山让他的心灵更加清明，心里自然的就产生了存天理、灭人欲的思想，只是我们后人曲解了他老人家的本意。武夷山这个地方，水清山秀，有了九曲溪，更是比其他山多了一份灵气。武夷山景区保护的比较好，景区的溪流清澈见底，而且景区极少看到现代建筑。武夷山的山水有着一种原始的自然、澄明之感，或许多年以后，我再回忆起这次旅行，那时的山和水，又恢复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
