《水调歌头》
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼
这是一首在中秋佳节因思念亲人而填的词，是苏轼的代表作之一。开篇“明月几时有，把酒问青天”一句，乃是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”句。李白的很多诗篇恣意狂放，想象奇绝，但此前填词多以委婉为要，很少有人去学李白，苏轼开篇此句，等于定下了全词的基调——雄奇、豪放，有青莲仗剑而行，天空海阔之风。“不知天上宫阙”两句，是个过渡，表面上问“今夕是何年”，虽说传说中有所谓“天上一日，地上一年”的说法，天上、地下，时光流逝肯定是不同的，但如何对照呢？这话问了也是白问。其实词人是想向明月询问，不知道天上仙境究竟是怎样一种状态？会不会像传说中的那样，比人间要美好无数倍？
所以下句承接“我欲乘风归去”，这里不说“而去”，却说“归去”，仿佛自己本就该待在天上，而非沉沦于凡间似的。孟案在《本事诗·高逸》中记载道：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙’。”因此后世往往把文才出众可为当世雄的人，赞誉为是从天上被贬谪到下界来的仙人。苏轼在这里也是同样用意，他骄傲地声称以自己这般才华，也当列于仙班，而不是在俗世间辗转，所以用了“归”字。可是他真的愿意“归去”吗？真的愿意抛弃红尘俗事，去当回一名仙人吗？
苏轼
词人最终还是犹豫了“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。“琼楼玉宇”也即前面所说的“天上宫阙”，但又独有所指，是指传说中月亮上的广寒宫，月色清冷，所以传说中月中宫殿也是很冷清寂寞的，故以“广寒”为名。词人就此展开丰富的联想：我要是飞到天上去，尤其是飞到月亮上去，那地方如此之高，想必会非常寒冷吧。可是寒冷还则罢了，最要命的是孤清冷寂，据说广寒宫内只有嫦娥、吴刚等寥寥几名仙人，到时候我只能对着自己的影子舞蹈，正如李白《月下独酌》中所写的“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，那么冷清的生活，又有什么意思呢？还不如留在人间有亲人，有温暖，要来得更惬意舒适。
广寒宫
经过上阙种种奇妙的想象以后，下阙转入眼前实事，以“转朱阁，低绮户，照无眠”来过片。这三句看似普通，只作承接之用，其实却非常合乎情理，几乎一字改易不得。月亮在空中移动，月光也随之而转，先从院外照到阁楼，进而月过中天，逐渐下沉，月光斜射的角度变小，所以说“低”，低到何处呢？直接低入卧室了，所以才能照见“无眠”之人。这里的月和月光都不是静态的，而是动态的，月光的流转，不但对照序中“达旦”二字，也对照了后面“无眠”二字——月已西沉，人仍未睡，所以才叫“达旦”，才见“无眠”。接着，这无眠之人再次质问月亮，你本无情之物，不该有什么怨恨，为什么总在人们别离的时候才会变圆呢？你是故意的吗？
转朱阁，低绮户，照无眠
中秋佳节，月亮正圆，但月圆而人未圆，兄弟分隔两地，难以相见，心中怨恨，全都发泄在本无知无识更无情的月亮身上。这般质问，月亮当然不会回答，词人却在怨恨之后，自己慨然长叹，给出了答案—“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人世分离本就是常态啊，多少年来都是如此，责备月亮又有什么用呢？词到此处，情感方面落入最低谷，词人内心充满了怨恨和无可奈何。一般情况下，结句或者继续长叹，增强这种感情色彩，或者从情而至景，以正面或反面的景致来达成余味悠长的效果，但苏轼却皆不取，他突然拔高嗓音，喊道：“但愿人长久，千里共婵娟！”只希望人们都能健健康康地好好地活着，即便相隔遥远，能够共此美好月光，这也是一种幸福啊！“婵娟”而能共，说明人虽然不在一处，心却能在一处，亲人间自有暖暖温情，即便相隔遥远，又有什么关系呢？
千里共婵娟
下阙词不但富有哲学意味，而且更有奋发向上之气，格调陡然拔高。更重要的是，下阙词句中出现的并非仅仅词人自己，而是更广泛的“无眠”和“人”。亲人分隔，古来如此，家家如此，非独苏氏兄弟而然，但愿能够长久的，也并非自己和苏辙，而是更广泛的“人”的概念。词人将自己的愁思扩大，也将自己的振作感扩大，正如孟子所说“穷则独善其身，达则兼善天下”，又有杜甫《茅屋为秋风所破歌》结句“安得广厦千万间，大庇天下寒士皆欢颜”的意味，绝非寻常词家孜孜于个人情感所能够比拟。什么叫旷达？“不以物喜，不以己悲”就是旷达，正苏轼之谓也。有人说，苏轼这首词并非仅仅咏叹秋月，怀思故人，还蕴含着更深刻的用意。一种说法，苏轼在政治上受到挫折，所以起了隐居修道之念，所以才会想“乘风归去”，但终究抱负既深、胸怀更大，还是决定留在俗尘之中了。
杜甫
这种说法有其一定道理，苏轼确实“韶好道”，中年以后又“归依佛僧”，况且当政治理想无法实现的时候就寻求出世，本来也是古代儒者士大夫惯常的心态。另一种说法，“归去”乃是回归朝廷，“高处不胜寒”是指被新党控制的朝廷政治气候过于寒冷，这种推测则未免过于深求了，解诗者不足为法。
