中国自古称为礼仪之邦，周初制礼作乐，不但在制度上，在文化上也奠定了后世发展演进的基础。中国礼文化既然是中国文化的整体模式，其丰富的内涵。中国传统文化中的“礼”，其实说的就是凡事要讲规矩规范，古今中外，只要构成一个社会，都得讲规矩规范。
“礼”被创造出来当然是有它的意义的。一个是通过行为上的调适和约束来影响人的心理，规范了人的行为以后，反过来作用于人的性格。它使人的心理比较柔和，比较懂得自我约束。
然而，送礼、礼节、礼貌当中的“礼”和传统文化中的“礼”既是一回事，又不是一回事。说是一回事，是因为现代人理解的“礼”是古人礼的概念在生活中的一个运用，它是一个表象，有很多内容带有风俗成分，不同时代的礼仪、礼节也不一样。
今天小编说了这么多，其实是想说为“父母之命、媒妁之言”辩证辩证的。
“父母之命、媒妁之言”是西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序。在古代，所谓“无媒不成婚”，婚姻从古至今都是人生中的大事，婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。
《诗·齐风·南山》记载："娶妻如之何，必告父母……娶妻如之何，非媒不得。"《说文解字》也说：“媒，谋也，谋合二姓；妁，酌也，斟酌二姓也。”这里"谋合二姓"，就是"合二姓之好"，帮助两姓男女缔结婚姻；"斟酌"，就有权衡利弊、择善而定之意。
《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两……"
也就说“父母之意，媒妁之言”是在缔结婚姻之前，或者说是在撮合的过程中所遵循的礼，在其中都起到中介作用。而真正结婚还有七个环节的礼仪程序，结婚以后夫妇也要持之以礼，相敬如宾，婚姻才能长久。
在缔结婚姻之前，父母之意和媒妁之言对现代人的意义，我觉得很重要的一点是引入了很有价值的经验。今天的人应该认识到这个意义，应该尊重父母的意见，这其实对自己的生活也是有好处的。
为什么这么说，其实从本质上讲，礼不仅起约束作用，同时也是有一种保护作用。当然约束本身它可以是一种保护。男女交往的时候，“礼”就是发挥这么一个中介作用，让情绪的冲击不那么直接，这样人就不容易被易变的情绪所左右，给自己、给别人带来的伤害也就少一些。
现代社会，主张婚姻自主、婚恋自由，人们在选择爱情时，已不再执着于门当户对，不再执着于父母之命、媒妁之言，只要是感觉对了，就可以在一起。然而，婚后的稳定性却不如从前了。人们在对”礼“的形式的摒弃时，也将内涵渐渐淡化了罢！
