在当时人们的信仰里，巴戎寺不单是王城的中心，也是世界的中心。——蒋勋《吴哥之美》
在没来吴哥窟前，很多人不知道巴戎寺，在来吴哥窟后，很多人忘不了巴戎寺。
我来柬埔寨吴哥窟旅游的第一站，就是巴戎寺，而酷爱吴哥历史文化的台湾美学家蒋勋更在他的著作《吴哥之美》中大力宣扬巴戎寺。今天，我带着大家一起来看这座到处都是“高棉的微笑”的雄伟建筑。
巴戎寺是高棉王朝最伟大的国王阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 为自己建造的寺院。这位国王厉害之处，就是在他上位之时，国家非常羸弱，在他高明的统治下，边疆不断扩大，发展成统辖54个省，成为当时东南亚最强大的国家，而巴戎寺就是他统一天下，彰显自己丰功伟绩所留下来的建筑杰作。
八戎寺在整个吴哥古迹里面积不算大，也不是特别的高，但它的地位不容小视，它位于吴哥通王城的中心，见证了吴哥王朝最辉煌鼎盛的时刻。其回廊东西长160公尺、南北长140公尺，但由于年代久远，现在只剩下断垣残壁，如下图。
这里就是巴戎寺的入口，左边一堆断垣残壁及巨石，虽然现在在抢修，但遗迹周围到处都是残缺的石块，可想而知这个修复工程的浩大。
外观八戎寺，感觉它是一座巨大的三层结构的塔林，等着游客一步一步走上去挖掘它的神秘之处。站在上图的二层结构中往外看庭院，发现遗迹的外部受损严重，脱落了很多石块，而这些石块的堆放给人一种触目惊心的感觉，遗迹原样得有多大，才能聚集如此多的石块啊！
巴戎寺的精华之处在于第三层的49座玉米型佛塔及5座城门上的佛塔，我们从二层结构爬梯上顶层。
通过图上狭窄的木楼梯登顶巴戎寺，就能看到四面佛神秘的微笑。
巴戎寺共有54座四面佛，为什么是54座呢？正如上文所说，阇耶跋摩七世统治的国家共有54个省，每一座佛塔都代表着一个省，似乎在预示着国王无处不在的注视着自家的土地。
据说，四面佛的面容是根据国王阇耶跋摩七世的面容，美化成菩萨状雕刻的，每一个面相都是拥有宽额头、低垂的双眸、慈善的眉毛、微笑的厚嘴唇，这些历经沧桑的微笑，总能给我一种沧桑的慈悲感。
而这位伟大的国王阇耶跋摩七世，有着自己传奇的一生。他曾经主动放弃了王位的继承，想像陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山。”为了远离政权争夺，他搬到了如今的越南住，即使在他父亲去世弟弟继位时依然没有回去。直到叛臣杀了他弟想夺王位后，他迫于无奈继位，从此走上了柬埔寨的历史舞台。
面对一个摇摇欲坠的国家，他力挽狂澜，不断增强国力，进一步向外开拓国土，先后征服了周边几个国家，成了吴哥王朝最厉害的国王。在他统治的时候，吴哥王朝的土地领域是最广的，国家发展是最顶盛繁荣的。因此，有人称他统一天下的丰功伟绩，好比中国的秦始皇，可是两人面对朝政的态度是不一样的，这位国王深受民众爱戴。
与吴哥王朝其他遗迹不同的是，巴戎寺是一座佛教寺庙。据说，国王经历战争，厌倦了暴力，他想闭上双眼聆听，带给民族祥和安宁，他偏爱佛教。
于是，在他统治的时期，吴哥王朝的国教从印度教改为佛教。所以，大家可以看到巴戎寺的雕刻，很多时候是佛教为主，印度教为辅的建筑雕刻。莲花是佛教和印度教的神物，所以这些四面佛的塔顶上面是有莲花雕刻的。
这里的54座四面佛，一共有216个佛面微笑，而当时的吴哥王朝主要民族是高棉人，又被称作“高棉的微笑”。
为什么世人觉得这些微笑神秘？有的人说，是因为猜不透阇耶跋摩七世这个人，为何能用隐居田园、没有雄心壮志的心，却有能力去统治带领出一个盛世王朝，猜不透他这个人，更猜不透他的微笑，所以神秘。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，每一张笑脸带给游客的感觉都不一样，有的笑脸背后似乎隐藏着悲悯、可惜、无奈等等的情绪。每个人看到的微笑感觉都不一样，就大概是它的神秘之处吧。你永远不知道，在微笑面具的后面，真正隐藏着的是一个怎样的表情和心情。
这也是令我着迷的地方，我站在这些雕像中间，看着这些面带微笑的四面佛，它们似乎有一种魔力，让我变得内心祥和安静。
作为胜利者丰功伟绩的见证，巴戎寺的壁画雕刻并没有过多战争的场面，反而更多的是刻画人们日常生活的一些琐碎事情。如上图，很多载歌载舞的画面，看得出当时人们生活非常快乐，而这种注重对人精神层面的刻画，成了当时一种新的风格，叫巴戎风格。
巴戎寺被称建筑作史的一大奇迹，因为它并没有用任何的交结材质，也没有用钉子和木切，纯粹是依靠石块的重量和形状，高度吻合干切叠合而成的，经过多年依然屹立不倒。
这些高棉的微笑，大概就是国王厌倦战争，后给世人带来的一些安祥和宁静吧。
高棉的微笑，是一种境界，是历经风雨沧桑，又看遍世间繁华后，沉淀领悟下来的一种祥和安宁与智慧。
今天看着这些四面佛，面带微笑地站在高处，向四面八方瞩目，似乎在静静地守候着这片家园。
悠悠岁月，事物变迁，唯有这微笑，屹立在这里，笑看风云。
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