春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
这是高考全国Ⅰ卷的作文题目，材料里涉及三个历史人物，齐桓公、管仲和鲍叔，选取了春秋时期一个着名的历史事件，体现齐桓公不计前嫌、大胆用人、善用人才；体现鲍叔不求功名、推荐人才、甘居其下；体现管仲足智多谋、忠心辅佐、助齐成霸。本篇，我们就用佛学角度去审视历史人物，来看到历史人物身上的优秀品质、崇高的思想境界和为人治世的智慧。
齐桓公
心胸辽阔，所以从容
齐桓公本名吕小白，春秋五霸之首。在成为齐国国君之后，任用曾经的敌人管仲为相。一个人如果格局很小，他就很难成就大业，特别是作为一个领导人，一定要有宽广的胸怀，还有对他人的包容。包容所有的力量在他这里生长，共同就成一番事业。我们看中国历史，一个很兴盛的朝代，皇帝的格局都很宽阔，在他底下什么人都有：有忠臣、有勇士，也有很多奇人异事，各种各样的人都能找到自己的位置，都能为他效劳。如果没有大局观，不懂得包容，不懂得自我反思，没有远大志向的人，是很难达到这种高度的。
鲍叔
谦逊之心，自利利他
鲍叔是辅佐齐桓公成就霸业的功臣，齐桓公打败公子纠，稳定了局面，开始治理齐国。这个时候他想任用一直追随自己的师傅鲍叔为齐相。鲍叔拒绝了，并推荐当年差点要了齐桓公性命的管仲为齐相，称只有管仲才能让齐国称霸，于是齐桓公封管仲为相国，鲍叔为大谏。一个人学到的知识越多，越容易生起傲慢、自大之心，目空一切，在人前夸夸其谈，这对一个人的成长是有百害而无一利的。谦逊就像杨柳，越是枝繁叶茂，头垂得越低，只有觉得自己像白纸一样，才能吸收更多知识，而那些自以为已经才高八斗的人是不会虚心受教的。一个人无论从事何种职业，都必须具备一种品质——正念利他。“利他”就是指我们在修行过程中一切行为的总和。换而言之，修行的过程也就是不断利他的过程。鲍叔将管仲推荐给齐桓公，使得齐国在春秋时期越来越强大，不仅使齐桓公受益，也使得齐国子民都受益，鲍叔自己也跟着受益。所以司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”这就是一个利他的过程，为他人着想，也是在为自己积累福报。
管仲
知行合一，仁爱之心
修行是更高层面的学习，就是如何把理解到的智慧落实到行动当中，否则懂得再多也没有用。光是知道是没有力量的，做到才有力量。也就是说知识本身并不能产生力量，只有把知识赋予行动，才能有所成就。这就是“知行合一”。管仲就是一个知行合一的人，他将自己的智慧运用到了治国当中，在担任齐国国相时，他主张对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这句话的译文是：齐桓公多次召集各诸侯国，主持盟会，没用武力，而制止了战争，这都是管仲的力量啊。这就算他的仁德！这就算他的仁德！佛教提倡“慈悲为怀”，“慈悲”就是一种爱，但不是俗间儿女情长的爱，是仁慈博爱。慈悲是佛陀设教的最大心愿，“慈”就是给予一切众生快乐，“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。为人当以仁存心，仁爱乃化育之本，长养万物之根。一个人做什么事，只要有慈悲心，有仁爱心，一定会平安快乐。本次高考作文的题目，具有非常正面的积极意义，能从历史人物中汲取智慧的力量，最终用以指导我们的现实生活，对我们的个人成长和社会发展也具有重要的意义。
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