春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白,用箭射中他的衣带钩,小白装死逃脱。后来小白即位为君,史称齐桓公。鲍叔对桓公说,要想成就霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下,为“春秋五霸”之首。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
这是高考全国Ⅰ卷的作文题目,材料里涉及三个历史人物,齐桓公、管仲和鲍叔,选取了春秋时期一个着名的历史事件,体现齐桓公不计前嫌、大胆用人、善用人才;体现鲍叔不求功名、推荐人才、甘居其下;体现管仲足智多谋、忠心辅佐、助齐成霸。本篇,我们就用佛学角度去审视历史人物,来看到历史人物身上的优秀品质、崇高的思想境界和为人治世的智慧。
齐桓公
心胸辽阔,所以从容
齐桓公本名吕小白,春秋五霸之首。在成为齐国国君之后,任用曾经的敌人管仲为相。一个人如果格局很小,他就很难成就大业,特别是作为一个领导人,一定要有宽广的胸怀,还有对他人的包容。包容所有的力量在他这里生长,共同就成一番事业。我们看中国历史,一个很兴盛的朝代,皇帝的格局都很宽阔,在他底下什么人都有:有忠臣、有勇士,也有很多奇人异事,各种各样的人都能找到自己的位置,都能为他效劳。如果没有大局观,不懂得包容,不懂得自我反思,没有远大志向的人,是很难达到这种高度的。
鲍叔
谦逊之心,自利利他
鲍叔是辅佐齐桓公成就霸业的功臣,齐桓公打败公子纠,稳定了局面,开始治理齐国。这个时候他想任用一直追随自己的师傅鲍叔为齐相。鲍叔拒绝了,并推荐当年差点要了齐桓公性命的管仲为齐相,称只有管仲才能让齐国称霸,于是齐桓公封管仲为相国,鲍叔为大谏。一个人学到的知识越多,越容易生起傲慢、自大之心,目空一切,在人前夸夸其谈,这对一个人的成长是有百害而无一利的。谦逊就像杨柳,越是枝繁叶茂,头垂得越低,只有觉得自己像白纸一样,才能吸收更多知识,而那些自以为已经才高八斗的人是不会虚心受教的。一个人无论从事何种职业,都必须具备一种品质——正念利他。“利他”就是指我们在修行过程中一切行为的总和。换而言之,修行的过程也就是不断利他的过程。鲍叔将管仲推荐给齐桓公,使得齐国在春秋时期越来越强大,不仅使齐桓公受益,也使得齐国子民都受益,鲍叔自己也跟着受益。所以司马迁说:“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”这就是一个利他的过程,为他人着想,也是在为自己积累福报。
管仲
知行合一,仁爱之心
修行是更高层面的学习,就是如何把理解到的智慧落实到行动当中,否则懂得再多也没有用。光是知道是没有力量的,做到才有力量。也就是说知识本身并不能产生力量,只有把知识赋予行动,才能有所成就。这就是“知行合一”。管仲就是一个知行合一的人,他将自己的智慧运用到了治国当中,在担任齐国国相时,他主张对内大兴改革、富国强兵;对外尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。孔子说:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”这句话的译文是:齐桓公多次召集各诸侯国,主持盟会,没用武力,而制止了战争,这都是管仲的力量啊。这就算他的仁德!这就算他的仁德!佛教提倡“慈悲为怀”,“慈悲”就是一种爱,但不是俗间儿女情长的爱,是仁慈博爱。慈悲是佛陀设教的最大心愿,“慈”就是给予一切众生快乐,“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。为人当以仁存心,仁爱乃化育之本,长养万物之根。一个人做什么事,只要有慈悲心,有仁爱心,一定会平安快乐。本次高考作文的题目,具有非常正面的积极意义,能从历史人物中汲取智慧的力量,最终用以指导我们的现实生活,对我们的个人成长和社会发展也具有重要的意义。
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