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第一天•终南大学堂雨浥丘岭，云起溪壑，伴随着林间雨滴敲打树叶发出的淅淅声响，此次问道之旅便正式开始了。
中午十二时分，学员们抵达终南大学堂。休息安顿后，大家围坐于大堂，张剑峰老师娓娓道来多年的访隐经历，纵观古今住山之对比，向我们讲述了关于当代住山的种种现象。当今商业传播对终南隐居文化之利弊影响。商业的快速推广可以使更多的人认识终南隐士文化，但与此同时隐居者也随之变得鱼龙混杂。
据张剑峰老师说，很多隐居者近几年已经住进了更深的山中，可想而知，真心求道者访道的路途便更为不易了。好在有张老师这样的文化传播者得以为前来终南问道寻访的人指引一条明路。张剑峰老师说，其实大山本就足够包容，它从来不会区别住山者，需要的只是人类去遵循生生之道的平衡，与万物自然互相尊重包容，和谐共处。
晚上，碰巧张老师的朋友南山夫妇来大学堂做客。他们带来一幅画赠与张老师，将其挂于大堂南侧，另附诗一句：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”在这世利喧扰的时代中，夜间能于山中听琴焚香、赏画品茗，感受古人的惬意与雅兴，领悟其生活之仪式与精神，使心灵安顿于明月清风之间，实在是一件难能可贵的事情。
第二天·终南草堂第二天早晨张老师带领大家练习完动功，吃过早饭后出发去往终南草堂。如果说大学堂同古人诗歌中“小桥流水人家”的画面一样，那么“得溪阜之自然，拥云物之大观”的终南草堂便仿如仙家胜境。
中午抵达草堂，稍事休息后，大家坐于露台，在“草绿山无尘”的环境中静看云雾升腾，汲泉煮茶，林荫清话。
雨夜围炉草堂有一茶亭，名均和。晚上停电，大家生柴火，围炉借着炉火的温暖与光亮夜谈。莫臣老师留着一小簇胡须，平易近人，脸上总是挂着笑容。他七岁时就开始接触修行，至今已有几十年的修行历程。向莫臣老师请教问题，他总能深入浅出的给出解答，丝毫没有迷信色彩，听得人频频点头，会然于心。
第三天·纯阳洞访道
第三天，练完功法，吃过早饭，休息半个小时后即开始登山前往纯阳洞。纯阳洞位于草堂的后山，沿着山谷间的小道迂回而上，一路辨认花草中药，远眺云山，一个小时之后抵达目的地，一位尤姓道长热心的接待了我们。这里的居住环境让人想起唐代嵩山隐士卢鸿一在《嵩山十志》中所言的“因岩作室”，自然的、道长们话语间所流露出的气质精神给人的感受即是这段话的下一句，“即理谈玄”。如聆岩壑松风，似睹高峰瀑泉。道人们居山日久，气度与涵养似乎同山川云物融合在了一起，山因人而增其形胜，人因山而长养性灵。
大家很有幸地能向实修功夫和理论见地都很深的盛道长请教，与真正有修为的人对话本就是一种韬养，他们总能体察入微地照顾到你，不生情绪，有如一股淡淡地暖流将你包围。盛道长说起话来，威严却也幽默风趣。印象最深刻则是离开时见盛道长在围栏处朝大家挥手的画面，平凡中流露着不造作的可爱，生活小细节中自然流淌着温和之气。第四天·鹿池洞寻隐
晨山雨洗，烟岚如织，由于晚上睡得格外香甜，第二天一早，大家都充满活力地进入到当天的行程——鹿池洞寻隐。从草堂出发，艰难地翻过一座山冈再经过一条林中小径，我们来到了鹿池洞。
关于鹿池洞，终南大学堂的一位同事曾有这样的记载：昔往鹿池，遇一处士，独居岩下，意闲神安，气淳如风，目俨若山，凝然似与造化游矣！遂问其妙，答曰：“以虫为友，以雀为邻，以星月为灯，以《道德》为趣，醒睡自适而已。”吾深感赞叹，以为今时之潜夫，终南之佳士也。
关于这位“终南佳士”，他又有这样的描述：谨思五载终南之游，所遇同怀不过三五人耳。风山中行兄者，渊默质真，伉简无求，且复潜曜安寐，逸响遐踪，文章气度，如云之自出，若月渐朣胧，使人与之处而悦穆自然焉。荦荦乎独立，其惟哲人也夫！所言师友，诚有以也。
如今，这位终南佳士早已远游他方。现在住在这里的是一位王姓道长，王道长的双眼清澈明亮，待人随和淳朴，言谈举止皆有林下之风。他从菜园当中摘了很多新鲜的黄瓜给我们解渴充饥，听他讲述独自隐居山洞的故事，前段时间他还亲自掩埋了一头负伤而死的野猪。王道长的住处常有野猪、狐狸等动物出没，但他的菜地却从未遭到破坏。山中的野兽常能通于人性，与修行者和平共处。古人所云：“木石为邻，鹿豕为友。”岂是虚言。
下山辞别时，王道长说他也需要散散步，将我们送到了草堂所在的山谷。在路口一一告别，大家开始踏上返程的路。
“水流心不竞，云在意俱迟。”此次问道之旅圆满结束，总结心得时，大家的感受都是：懂得了何为默然识之，恬淡养知，更深地去理解古人天人合一，与物有宜的精神思想。真正体会到了“坐涵天地气，丘壑自胸中。”的岩穴之士的精神境界。于一生的修行之路都受益匪浅，明白另有一片天地浩然之气尚存。
●往期终南问道之旅
终南问道丨第拾期“问道终南山之旅”札记
终南问道丨第拾壹期"问道之旅"终南行记
编辑：李隽钰
图片：惠博荣
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