趣事趣谈 -08-26 19:20
人生于世间，之所以有别于禽兽着，就是能够休养一颗仁心。从古至今，关于人性本善还是本恶的问题，千百年来争论不休。人心或许并不是单纯的善恶之分，或许就是善恶并存的。
一个人在生活中，终究要用着什么样的人生态度，这是一个很值得思索的问题。从两千多年前的百家争鸣开始，中国的传统文化就开始了对人生问题的探索，不论是哪一个教派的思想，最终都不约而同的得出了“需仁”的结果。
“需仁”便是不论人心原本仁或不仁，终归是最后要澄清心中的一切杂念，用善意去对待周围的所有人。但是仁心这个东西，说起来很是容易，真正要一贯的保持这个人生态度，却是非常的不易。
仁心的重要性不单单是道德层面的一种修为，它对于世俗意义上的成功也有着很大的推动，所以说一个有志于在人生要做出一番事业的人，修养仁心也是重中之重的事情。晚清名臣曾国藩关于“仁心”有着这样一番的言论：凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。
”曾国藩的这一番话是在家书中对自己的弟弟们说的，曾国藩认为“仁心”这个东西并不是一个很容易持久保持的心态，而是需要一以贯之，不能够有丝毫的懈怠和停顿，否则就会受到内心杂念的侵扰，到最后“仁心”也就一去不复还了。
曾国藩对于“仁心”的态度，反而推之，大概他是相信“人性本恶”的，所以曾国藩将仁心示为一个人的最高修养，而且是一种很不容易保持的修养。一个人在生活中必须要时时刻刻注意自己的言行，对所有人都要有一种善意的表达，只有发自内心的去体察仁的存在，才能够将“仁德”留存在心中。
曾国藩对于“仁”的修养，那也是很值得我们效仿的，所谓的“尽吾力之所能为”，便是这样的方法。尽力而为是曾国藩的人生态度，这样的人生态度是非常的实用的，只有尽力而为才能够有所收获。一个人只要在“仁心”上面下足了功夫，那么这样长久以往，自然也就能够把“仁”贯彻到自己的内心中。
修养一个好的品德，就是修养一种为人处世之道。曾国藩在升任大官之后，他并没有忘记自己老家的穷苦亲戚，在多次的家书中，曾国藩对弟弟们多次嘱托，从京城捎带的银两和物资，要他们能够及时的看看护好一些年老穷困的亲族。曾国藩身体力行的榜样，无形中就给曾家的门风带去了很多的改观。
后来曾氏一族为官的人，从来没有任何欺压良善的恶迹，这都是归功于曾国藩平时的敦敦教导。仁心是有着道德上的净化作用，也有着对于身边人的榜样力量，但是仁心又绝对不仅仅只是这些。除却道德方面之外，成功也是需要一个人坚守仁德的品质。
一个人想要成就是大事业，就必须要得到众人的拥护和支持，从来没有单打独斗可以获得大成功的。而想要众人的支持，就必须在“仁心”上下足功夫，日复一日的践行仁德的标准，这样才能够获得众人的认可。
元朝末期，九州板荡，很多人趁势作乱，都想要取代蒙元而代之。朱元璋出身草莽，也组建了自己的一支军队，但是在四处的征战中，始终不能够扩大自己的版图，这让朱元璋很是苦恼。后来身为教书先生的刘伯温，觉得天下之乱需要一位圣人来终结，根据刘伯温的观察，朱元璋是具备这样的能力的。
刘伯温一封安定天下的策略就投送到了朱元璋的案台前，朱元璋看后大为惊喜，依靠着刘伯温的出谋划策，很快就壮大了声势，最后果然一举平定了天下，建立了大明王朝。刘伯温给朱元璋的建策没有很复杂，就是一个“仁”字。
在当时的乱世中，逐鹿中原的群雄，一个个眼中只有天下，其他的全然不顾。这些人但凡打下一个地方，就对周边的百姓大肆抢掠，有时比腐朽的元朝还要让百姓们觉得痛苦。
朱元璋手下的军队，也是不是有这样的做派，但是当刘伯温给朱元璋分析了夺取天下需要靠仁德后，朱元璋便严令所有的部下不准侵犯百姓分毫，因此周围的百姓全部携家带口的前来归附。
最后帮助朱元璋成就了大业。正是“仁德”的好处不尽人知，因此只要能够读懂曾国藩的这段劝勉，并且身体力行的去做到，那么人生的成功就是近在眼前的。
