【导语】国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。下面是分享的关于国学名著中的经典名句。欢迎阅读参考！
《吕氏春秋》
1.数夺民时，大饥乃来。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·上衣》。如果多次占用农时，这样就会惹来大的饥荒。这句话说明了农时是不能够违背的。
2.听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·听言》。听到的话不可以不详细的考察，如果不考察，便不能够分清善恶好坏，就会酿成巨大的祸患。
3.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
出自《吕氏春秋·纪·仲春纪》。好的名声和不好的名声，会随着自己的言行而定，而不是别人给与的，就像是命运不可以改变一样，美恶是不可以转移的。
4.民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。
出自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作，那么民风就会变得淳朴，这样人们的私心和私欲就会减少，然后国家的法律才能得到确立和执行，国家就能专心地发展生产，向着富强的目标前进。这句话表明重农抑商的重要目的在于使民风淳朴，使法令容易执行，使人民便于管理。
5.民农则其产后，其产后则重徙，重徙则死其处，而无二虑。
选自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作，他们的产业就会越来越厚重，这就不便于他们搬迁，因此他们就只能在自己居住的地方一直耕作到死，而没有第二种选择。这句话指出土地可以把农民牢牢地绑住，防止他们四处搬迁，从而就使得国家有了稳定的财政收入来源和兵源。这也是封建统治者推行重农抑商政策的一个重要原因。
6.令苛则不听，禁多则不行。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·适威》。如果政令过于严厉，这样人们便不会听从。如果禁令繁杂，而不能够通行。
7.夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察传》一次次的传言，白的会被说成黑的，黑的会被说成白的。
8.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察今》。对优良的宝剑希望它能截断东西，而不在乎它是否叫镆铘宝剑；对好马希望它能奔行千里之远，而不在乎它是否名叫骥、骜这些千里马的名称。喻指任何事物重在实际效果，不在名称如何。
9.一则治，异则乱；一则安，异则危。
语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·不二》。能够统一，便会安定有序，如果不统一，便会发生混乱，从而导致危险。
10.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
出自《吕氏春秋·义赏》。排除湖中的水而去捕鱼，怎么可能得不到呢？只是等到第二年便无法再得到鱼。
《韩非子》
1.巧诈不如拙诚。
出自《韩非子·说林上》。技巧的伪诈是比不上笨拙而诚实的。
2.滥竽充数。
选自《韩非子·内储说上》。为人处世无论何时何地都应坚持实事求是的作风，有多大的能力就做多大的事，不能为了强撑面子图表现而说一些力所不能及的大话、应允一些力所不能及的事，更不能怀有一丝侥幸心理试图能够蒙混过关。
3.见微以知萌，见端以知末。
出自《韩非子·说林上》。见到微笑的现象，便会知道事物发展的方向。见到了事情的开端，便会知道事情的结果。
4.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
出自《韩非子·大体》。泰山是不会延误石头的，因此才能够成就其自身的高大。江海也不会去择取河流，因此能够成就其丰富。
5.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
出自《韩非子·饰邪》。家中有固定的产业，即便是赶上了饥荒之年，也不会挨饿。国家有着严格的法律，即便面临危险，也不会王国。
6.工人数变业则失其功。
出自《韩非子·解老》。做工的人，如果经常的改变自己的行业，这样很难能够做出成绩。
7.和氏之璧，不饰以五彩。
出自《韩非子·解老》。和氏璧是不用色彩来装扮的，其特有一种神韵。自身拥有淳朴的特质，这样才是美的根本所在。
8.故势不便，非所以逞能也。
出自《韩非子·说林下篇》。如果形势对于自己不利的话是不可以逞强的。
9.利之所在，皆为贲、诸。
出自《韩非子·说林下篇》。如果有利可图，每个人都能够成为像孟贲、专诸一样的勇士。
10.千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。
出自《韩非子·说林下篇》。千里马是需要很久厂能够出现一匹，因此买卖千里马的收益来得很慢。而普通马天天都有的出售，因此出售普通马的收益来的很快。
《论语》
1.色厉而内荏。
出自先秦·孔子《论语·阳货》。色厉内荏是指外表很严厉，但是内心却是十分的空虚。
2.慎终追远，民德归厚矣。
出自《论语·学而》载曾语。慎重的对待生命的终结，追思先祖，这样民风便会变得淳厚。
3.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
出自《论语·学而》。君子应当能够致力于最根本的事情，国家确立了治国做人的根本，国家的制度便会应运而生。能够孝敬父母，尊爱兄长，这便是仁字的表现。
4.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
出自《论语·子罕篇第九》。君子善于寻寻渐进的教导学生，广泛的博学，来丰富弟子的知识，用礼仪来约束自我，我想要去终止学习，这也是无法做到的。
5.不患贫而患不均，不患寡而患不安。
出自《论语季氏》。不怕财富不多，就怕财富不平均；不怕人太少，就怕不安定。
6.不患人之不己知，患不知人也。
出自《论语·学而》。并不担心别人不了解自己，只是担心自己不能够了解别人。
7.惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
出自《论语·尧曰》。给予别人好的恩惠，对自己没有任何的损害。做事情任劳任怨。自身对于欲望不可以太过贪求，泰然处之而不骄傲，有威仪，但不凶猛。
8.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
出自《论语·述而篇》。不到其努力到了尽头，变不去开导它。不到其心里明白，却无法表达的时候，就不去启发他。如果他不能够做到举一反三，便不再反复的讲速。
9.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
出自《论语·泰伯篇第八》。国家有道，而自我贫贱，这便是耻辱。国家无道，而自己富有，这也是耻辱。
10.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
语出孔子《论语·子路篇》。一个人身心正直，即便不去命令他，他也会去行动。如果一个人身心不正直，即便是命令他，他也不会去听从。
