天干十二长生的原理,就是反映自然之物从生到死,从死到生的变化过程,现对十二宫名称和解释如下。
绝——受气,又曰绝、曰脆,以万物在地中未有其象,如母腹空未有物也。
胎——二曰受胎,于地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,如有其气,如人受父母之气也。(氤音姻,氲音晕。氤氲为气体(云烟)很旺的样子)。
养——三曰成形,万物在地中成形。如人在母腹成形也。
长生——四曰长生,万物发生向荣。如人始生而向长也。
沐浴——又曰败,以万物始生,形体柔脆,易为所损。如人生后三日以沐浴之,几至困绝也。
冠带——万物渐荣秀,如人具衣冠也。
临官-----万物既秀实,如人之临官也。
帝旺-----万物成熟,如人之兴旺也。
衰-----万物形衰,如人之气衰也 。
病——万物病,如人之病也。
死-----万物死,如人之死也。
墓-----又曰库,以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。
十天干寄生十二地支时空旺衰
如天干甲木,遇上地支亥,为甲木得长生之地,表示甲木逢生而旺;遇上地支午,就是甲木逢死地,表示甲木因泄气而衰;遇上地支卯,表示甲木逢帝旺之地,表示甲木因木助而旺;遇上申,就为甲木逢绝地,表示甲木因金克而衰……余仿此。
关于五阳干顺行,五阴干逆行,而出现了阳生阴死,阴生阳死的问题,这就是《黄帝内经》所说的“阳胜则阴病,阴胜则阳病”原理的辨证关系。可是,尚有许多的四 柱命理学着作中,对阳生阴死,阴生阳死的原理提出了阴阳同生同死的修正意见,似乎也入情入理。事实上,在正常的情况下,阴阳同生同死之说是成立的。但是, 在五行反克、以生为克、以泄多为克的情况下,阴阳同生同死之说又不能成立。更有甚至,现代有些四柱命理学者提了“真假”长生之说,大谬至极,误后世学者入 岐途。
在十天干寄生十二地支时空旺衰表中,只有甲、丙、壬三个天干是以相生为长生,以耗泄为死,其它七个天干是:庚金长生在巳火、戊土长生为寅木,为何以克为生? 乙木长生在午火、辛金长生在子水、癸水长生在卯木、已土长生在酉金,为何以泄为生?丁火长生在酉金,为何以耗为生?这好象又与干支五行旺衰规律有矛盾之 处,其实这才是反映五行旺衰的真正的原理所在,并没有矛盾,理由如下:其一,五行在四时、五方中的旺衰,只是在正常状态下的法则,是静止的概念。其二,十天干阴生阳死,阳生阴死是反映干支五行在特殊状态下的旺衰法则和标准。强调的是:天干不论阴阳而以克为生、以泄为生、以耗为生,它们共同的前提条件 是:各天干一定是在“旺”的状态下,才是“长生”之地,否则,被克的克、被泄的泄,被耗的耗,自身都难保,又谈何长生呢?就是甲木逢亥、丙火逢寅、壬水逢 申虽都是以生而长生,若三天干都为囚、死之地,而三地支都为太过之时,照样是水多木漂、木多火塞、金多水浊,反都以生为克。故此中的奥妙,反映了各天干一 定是在“旺”的状态下,才能以克、以泄、以耗为生。这些情况所说明的是五行反克、以生为克、以泄多为克的原理。
现在,以阴阳五行生克原理,将天干阴生阳死,阳生阴死的现象,结合自然之理的分析,对阴阳同生同死的错误及真假长生之谬论,进行修正如下。
第一,金旺得火,方成器皿。指天干庚金心须是旺时,逢巳火而为生长。因为庚金为阳,巳火为阴,以阴合阳,以柔制刚,才能反映出庚金的作用。如矿产之金,不经过冶炼,什么作用也没有。
第二,土旺得木,方能疏通。指戊土必须是旺时,逢寅木相克而为生。因为戊为阳土,寅为阳木。阳克阳力大,才能制住戊土之旺。如固沙防护林带。
第三,木旺得火,方化其过。是指乙木必须在旺时,逢午火泄气而为生。因为乙木为阴,午火为阳,阴阳相互转化,才能生态平衡。如木器加工时产生的大量废料,若不再利用的话,就会产生环境污染,故废料可用来做燃料等。
第四,火旺得金,方显本领。是指丁火必须是旺的状态之下,逢酉金为长生之地。因为火旺之时,只有金才能显示出火的功能。如加工黄金、白银首饰、没有火的作用,黄金、白银就不能成富有的标志。
第五,强土得金,方泄其壅。是指己土必须是旺时,逢酉金泄气才是长生。因为己土壅厚而结板不长万物,故需金属农具进行开垦和精耕细作,才能长出万物供应人类饮食之物。
第六,强金得水,方能流通。是指辛金必须是旺时,逢子水泄气而得生。如水从西向东流的自然现象。一方面是西高东低而形成;另一方面是西方地藏黄金矿产多,东 方地藏黄金矿产少的自然现象,故西方为金,金生水,水从西方向东流而生东方木,所以西方金地树木稀少,东方木旺而森林茂旺。
第七,水旺无木,水土流失。是指癸水必须是旺时,逢卯木泄气而为长生。因为乙木为阴木,为花草之木,其盘根错结,能覆盖土地,有护土流失之功,这就是城市要种草坪的道理。
以上对阴生阳死,阳生阴死的分析,全部来自于自然之理。因此,讲十天干寄生十二地支时空旺衰,只是基本规则,并不是固定不变的、千篇一律的。若是各天干 不符合“旺”的前提条件,则该克的克,该泄的泄,该耗的耗,不必拘泥,全在视实际情况而定。即:法无定法,全在变通。
总之,弄通、弄懂了干支五行的生克制化中的实际旺衰问题,则不管什么样的“疑难病”症,都是可以找到治疗方法的。
1、长生-力量不可忽视。因其有生有源,源源不断,测财运,主大钱。临官禄之地为小钱,为公务员工资。
2、帝旺-力量到达顶峰,达到了极点就有问题,无法上升。这时测事就不能冒头,要小心。
3、临官-为小钱,为工资。
落此三地能量大,吉事吉,凶事凶。长生的力量最大,帝旺其次,临官再次。
4、墓地-入墓,施展不开了。
5、死地-不吉,完了。
6、沐浴-刚办的事临沐浴,没事。事要办完了,或办到中间临沐浴,事办不下去了。测运气,年轻人临沐浴容易早恋。测小孩为长的漂亮。测三十多岁的,主桃花。测五十多岁的,为败地,沐浴问运气不好。
7、衰地-老年人测吉。
8、胎养-没事干的人,没什么能力。
9、绝-也不好,但事情已经办完的,还有一点没办完的,落绝地,又见丁,为绝处逢生。
再看十天干的时间属性――年看月,月看日,日看时。
例:丙在乾宫,空间上为入墓,能量最小,但测时在午月,时令好,就要争取在午月把事做成,到了七月就完了。丙落在离宫,为帝旺,但测时在申年申月,或子年子月,落宫旺相而时间能量不行,这时就需要等待,等时旺时做。办短暂之事,时间因素特别重要(年月日时);办长久之事,落宫最重要,等落宫旺的时候做。比如测运气,落宫旺,时令上衰,等时令旺肯定起来。