宗庙宜肃
宗庙者，祖宗精魂常聚之所，闲时宜锁钥不准常开，以昭清肃。不准堆积物件，每月朔望及四时八节祠仆务须打扫洁净，以备管祭者嗄饭敬香，大宗祠及各分支祠一体皆然。
祭祀宜谨
祭者际也，以我之精诚与祖宗之神明相接，谓之际，故临祭之时尚诚敬，尚肃穆，跛倚喧哗，皆非所以通神明之道。自今以后临祭之时，大堂两柱各悬一大粉牌，一书“禁止喧哗”四字，一书“闲人俱出”四字，务期必行，庶祭则可以受福也。
祭器宜珍
《礼》曰：凡家造祭器为先，祭器者，所以别于燕器也。吾族各祠祭器俱备，平日务宜珍藏，不作他用，不得借出，每岁轮祭者上交下接，如有破损，值年管祭者<贝覃>赔，器有缺略，亦当随时添制。
祠产宜理
吾族大宗祠及各支祠俱有祭田、公款，宜公举正直精明之人为祠董以司出纳，或加一二人副之，每岁酌给工食以专责成。其祠内田土、山场尤宜随时经理，如有被人隐匿侵占等弊，即当亲临查勘，免致失业。岁终集众结帐一次，以杜侵蚀。庶公款日裕，公用无不给之虞矣。
宗谱宜修
吾族人丁繁衍，居址星散，无谱以联其情，必致支派罔知，尊卑失序，而一本之亲视若途人矣。不特此也，世远年洇，名讳阙略，甚至有子孙而不知其祖考者，于心安乎？今与族约，此后各房须立草谱，每年正月初十日管祭者请房长数人至祖堂，凡有生卒葬嫁娶应载入谱者，令其报名填入。娶妻生子之家着出钱百文，有力者劝其捐输若干，汇赀伸放，每至十年则拨此款倩人照宗谱式楷录数本分藏，以免遗失，永着为例。至于宗谱务三十年重修一次，即至迟不得逾六十年。
尊卑宜序
吾族各村俱有支祠，每岁元旦管祭者令祠仆鸣锣，大小毕集祠内叩贺新禧，辈行尊者序列上堂两廊，卑者在下，先拜祖先，次长幼团拜，行一跪三叩礼。拜时用铳炮用乐，以昭郑重。
义仓宜设
吾族村居星散，义仓非一处所能，该今酌立定制，大村各聚一仓，小村或二三村共聚一仓。其始筹谷若干担，择一勤廉者伸放，度谷可备该地一二年之粮，始不伸放。年丰则出陈买新，凶荒则集众会议，酌量平粜。所粜之钱复往丰熟地方运谷接济，管理者每年酌给工资，岁终集众结帐一次，帐簿一样写立数本，各执以杜侵蚀。
文会宜兴
吾族村里向有玉霏堂、联元堂、同升堂，村外向有启元堂，今又新增振文堂。此数公堂原为作养人材之用，今与族约，村里村外务将公堂择人经理，每岁按月会课勿懈，大小考试约给川费入泮掇科，酌给花红，自人人鼓励人材蔚起矣。族中之出仕者及商贾有力者，当随时量力捐输，以充其用。
嫁娶宜慎
《朱柏庐家训》曰：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妻求淑女，勿计厚奁。凡娶须择门第相当，不得娶下姓及娼优隶卒素无家教之女；嫁女亦然，不得攀高门富贵之家以致伤财，不得许势豪纨绔之子致琴瑟不调，俾女失所；不得许下姓优隶之家，不得鬻女为妾。违者治以家法，责令改正，议婚男女须十岁以上，不得太早，恐家道一有变迁，以致互生嫌隙也。
闺阃宜严
古者男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，嫌疑之间，《礼经》言之甚详。今酌定家规：妇人年未五十者不准干预外事，到老不准入庙烧香，不准与三姑六婆通往来，不准僧道入门，不准长大男子入内室，不准男女同场赌博，不准妇人凌辱养媳及婢女，不准与人辨斗图命。妇女无论贫富须课以女工。如此方是有礼之家，而无渎乱之患矣。
赏罚宜明
国有赏罚劝善惩奸，家有赏罚亦足令人改过迁善。夫赏莫重于忠孝节烈，罚莫先于奸盗邪淫。吾族遇有忠孝节烈例应旌表者，须为联名禀请旌表。费用无出者，亲房须设法赀助，不可使其湮没不彰。族中有急公好义及德行可风者，亦当格外尊崇以示鼓励。至于奸盗邪淫之辈，察其事之虚实，轻则家法从事，重则送官究治。诸费宜节。古人食不重肉，衣不重帛，至今传为美谈。吾族婚丧请客诸大端无一定限制则无所适从。今与族约，婚嫁席用一品锅，人丁多者请人以五服为度，人丁少者以九服为度，此外请酒与否听其自便。近见人家婚嫁请酒动至数十席，此伤财之大弊也。丧事亲房宜送饘粥米，吊丧者答以白布席，用一品锅或四簋，俱用素蔬。近见丧家饮酒食肉，男妇或持余膳回家，此俗之大违乎礼而最可鄙者，尤当痛革。至于朋友亲戚庆吊往来，取其备礼不必过丰，席请宾客丰限八簋，平常应酬减半，宗祠及各支祠绅耆祭酒用一品锅，永着为例。
家仆宜束
吾族各房世仆有刘、□、沈、何诸姓，当待之以恩、约之以礼，凡冠婚丧祭诸事自应使其服役，赏给工食，不得用外来客民充役。仆家有患难，当为周恤之；有外侮当为保护之，不得倚势欺辱。如仆不安本分，为非犯上，不受使役，当引至祠堂从重处治，不可任其骄纵，酿成大戾。诸事宜治。家事之外公事、外事，大族势所必有。即如举行乡约所以教导百姓，设立保甲所以保卫身家，当实力奉行之。其他如邻姓有庆，公家理应致贺；宗人谒祖，公家理应优待者，祠董族长宜悉心料理，免失族体。至于族有外侮，实属理直而邻姓不能排解，万不得已而兴讼者，我族人亦当同心竭力，勿受欺辱。
