关于“美的认识与思考”的作文写作指导
【作者简介】
陈士同，杏坛苦熬二十七载，磨出个中学高级，市级骨干，县级教坛新星。1993年踏上三尺讲台时如履薄冰、如临深渊，战战兢兢，深怕因自己的浅薄鄙俗误人子弟。为了守护杏坛的神圣，始终以敬畏之思精耕细作于“三尺薄田”。虽没有长出枝繁叶茂的参天大树，没有硕果累累的收获，但“尽吾力而无悔”的砥砺，这些年还是惊喜不断，收获满满。一双中度近视的眼睛借助高科技的工具——近视眼镜观花开花谢、潮起潮落，赏云卷云舒、日出月起；一副稍显笨拙的大脑，谨记先哲“我思故我在”的教诲，在世事变迁中思考自然、社会与人生，在古今中外典籍中品评文字。精神的徜徉，灵魂的漫溯让生活与人生不孤单、不落寞；一支笔，没有优劣与品性的高下，随手拈来，信手涂鸦。稚拙的文辞，浅陋的思绪，短视的目距交叠催生的是一篇篇不合时宜的文字。过了愤青的年龄，没有对宏图大志思慕的雄心。在观、思中“独抒心灵”，借助“稍显叛逆”的文字“吾手绘吾心”。没有酣畅淋漓，只有真实的表达与呈现。之所以如此，仅仅是为了证明自己还没有扮演“帮闲、帮凶”的角色，还没有沦落到“臣民、子民”的地步。师者，不是以物质的丰盈和贫弱加以估定，而是以知识的播撒，思想的滴灌，灵魂的唤醒为“操刀”的媒介。在引领孩子成长的过程中，自己的成长也是必须完成的使命。耕于杏坛，闲暇时“捻断青丝赋文辞”。多年来，虽没有成为各大专业期刊的常客，但拙文不时占用《中学语文教学参考》《语文教学通讯》《语文教学之友》《语文月刊》《学语文》《中学语文》《教学考试》《考试》《教师博览》《班主任》《语文教学与研究》《作文素材》等刊物的一席之地。当然，所有的得失都已经过去，对“苟活”的后来者来说，需要做的是尽可能生活的清清爽爽、明明白白，这样才不至于“误了卿卿性命”。时时以陶翁的诗警醒自己：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
【试题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
无论是山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，还是文化艺术美、人性心灵美、传统道德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷地赞美。
有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽……
究竟什么才是美，你对美有怎样的认识和思考？请据此写一篇文章。
要求：不限文体，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（蚌埠市届高三检测作文）
【材料分析】
该作文材料由两个部分组成：第一部分从宏观上指出美的不同呈现方式，有可视性的物质，有抽象性的精神。不论是什么样的形式存在，作为一种有意味的形式，美是能够给人带来审美愉悦的一种情感体味形式，而且“都会受到人们的欣赏和由衷地赞美”；第二部分则从美在具体审美对象上的不同表现展开叙述。虽然审美载体不同，其所处的社会位置不同，发挥的作用不同，但是都能够给人带来积极的感官愉悦：钟南山，堪称杏林泰斗，每一次发生重大公共卫生危机，他都置个人安危于不顾，冲锋在第一线。他把“治病救人”视为自己的天职，“他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康”，他用行动诠释了“医者仁心”的真谛；环卫工人，不厌其烦地干着又脏又累的活，寒暑易节，风雨无阻，每天起得最早，睡得最晚，“他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽”......各行各业，正是有无数人默默地在自己的工作岗位上付出，以自己的实际行动诠释着爱岗敬业的职业操守的真意，才有了人们幸福安康的生活。大国工匠也好，普通的小人物也罢，他们都以自己的行动精耕自己的本业，不负职业称谓的同时，也彰显了一种美。
两段材料，从宏观概括到具体所指，从不同角度对美进行解释，并设置了写作的话题范围。而围绕材料提出的具体写作任务是：“究竟什么才是美，你对美有怎样的认识和思考？”两句话，两层含义：什么是美和“你”对美的认识与思考。从写作的层面看，“你”（写作者）对美的认识与思考是核心的内容；至于“要求”部分的信息涉及文体要求——没有具体的限制，写作要求——真实地表达，“手绘吾心，独抒性灵”，细节要求——不透露真实信息。
【写作指导】
任务驱动型作文写作是在明确的任务指令指导下进行的。因提供的话题材料内容不同，设置的话题情境不同，进行思考的角度就不一样。简单梳理考试作文发展的过程，传统的命题作文、半命题作文、话题作文、图画作文等多是立足写作的本身设置写作情境，很多只是止于“为写作而写作”的层面，与现实生活有一定的距离。随着新高考改革向纵深推进，考试作文也从单纯写作的层面走向生活，对现实的聚焦成为主流，这是对“写作应回归生活，观照现实”高考作文要求的践行。正是有了真实的写作情境的设置，才避免了假大空的套作与宿构现象的出现。
而就提供的话题材料看，两个部分——材料本体和任务指令在整个写作中所起的作用不同：材料本体确定了写作的范围和探讨的话题——关于美的认识和理解，即构思立意必须围绕材料展开；任务指令规定了写作的具体要求——写作者对美的认识与思考。从材料本体看，由两个自然段组成的连续性文本分别从不同角度列举出美的不同表现，有物质的外形展示，有精神的内韵蕴涵。不论以什么样的方式呈现，它们都能够给人带来审美的愉悦感受。山川风物各显风致，是自然之美；社会世情各具风情，是社会之美。根据材料提供的话题范围，因提出的写作要求是“你对美认识与思考”，写作时可以围绕“山川自然美、劳动创造美、文化艺术美、人性心灵美、传统道德美”中一种或综合立意，也可以立足材料从其他方面谈论对“美” 的有关认识：第一段材料是概括性谈论美，五个角度，选取一个或多个联系现实，进行多层次分析论述，第二段的材料可以作为具体的论据支撑观点。至于以什么样的文体呈现，尽管写作要求说“文体不限”，但是从任务指令——“你对美有怎样的认识和思考”看，其要求针对某一个问题发表自己的看法，阐述自己的思考。从这个角度看，议论文是最佳的文体选择。从应试作文的角度审视，提出问题、分析问题和解决问题的逻辑思路可以使文章条分缕析。关于美的认识与思考，以“你对美的定位-美的意义作用-美的表现与张扬-美的鉴赏与创造”为逻辑顺序行文，是一种运思布局的角度。当然，从写作任务开放性的角度看，探讨问题可以选择的视角很多。确立了写作的视角，如何处理材料与作文的关系是不能忽视的问题。作为写作的信息源头，材料不仅划定了范围，还是文章不能缺少的部分。不过，对材料的处理，不是直接引用，而要进行提炼加工和整合。
【范文示例】
精耕“小美”方成就“大美”
潮起潮落、花开花谢的自然物语是一种美，“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当是一种美。自然的呈现与主体的担当两相交叠，编织成美的锦缎，让这个世界变得丰富多彩；生活正是有了千姿百态的美的妆点，才变得有情有味。
美的存在与展演，有自然性外显，奇山异水，是大自然鬼斧神工的创造，置身其间收获的是“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情感体验；有人为的创造，亭台轩榭，廊腰缦回，徜徉其间，带来的是曲径通幽的享受。作为一种有韵味的形式，不论是实体的风物存在，还是借助线条造型笔墨围筑的文化艺术，亦或是“苟利国家生死以”的家国情怀的担当，它们都以各自的方式有意无意地影响着生活。
罗丹说：“世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”对审美主体来说，能够从自然美、社会美、世情美中获得多少体验，取决于胸襟与情怀。灵山秀水是客观的存在，富有审美情趣者目之所及、耳之所闻体验的是一草一木、一山一石的各尽生命姿态的迥异之美；笔走龙蛇、文不加点呈现的艺术的气韵；“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”诠释的是大丈夫的真意。现实以本然的姿态呈现，不同的人所处的位置不同，欣赏的角度不同，就有了别样的感受。
人不仅是美的欣赏者，更应该是美的创造者。对美的体验与实践，因扮演的社会角色不同，而表现出不同的式样。普通人干着平凡的工作，即使低如尘埃，但一颗螺丝钉也同样可以发出光与热，环卫工人以繁星为伴，有了他们起早贪黑、不辞辛劳的默默付出，才有了舒适的居住环境；大国工匠因为术业有专攻，而成为各行各业的脊梁，黄旭华、于漪、钟南山、李兰娟......正是有了他们焚膏继晷、兀兀穷年的坚守与付出，才竖起行业的丰碑。伟大与渺小只是外在的附加，从创造“可以引起人们美感的一种共同的本质属性”的意义上看，他们是世间最美的创造者和践行者。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”费孝通先生用简单的十六个字勾勒了人类社会美好的蓝图。人是社会的主角，在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系时，以向善和包容 ，“慢慢走，欣赏啊”之思经营，不论是生活和艺术，还是自然与社会，就多了和谐与美好，少去了乖张与戾气。
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